尽心尽力去完成他人所委托事业的人，将获得更多，而那些懒惰与狡诈的家伙，将失去一切

　　当前，世界经济多半已进入“后危机”时段。“后危机”时段的世界经济将是个震荡的时代，财富分配也成为时下人们关心的焦点。经济界关于财富分配不公现象有个颇为流行的说法，这便是“马太效应”。这个效应被用来描述社会财富分配中贫者愈贫富者愈富的现象，原系美国社会学家罗伯特·默顿在上世纪60年代的一个杜撰，后为经济界所广泛引用，近年在中国经济界尤其走红！常被财经“大嘴”们拿来比喻中国目前社会财富分配倾向。然而我以为这可能是经济界的一个谬误，至少是一种误导！

　　“马太效应”典出《圣经·新约》之“马太福音”（Matthew），讲的是耶稣受难前不久给弟子们的一个隐喻式教导。典故大意是：一位东家要出远门了，便将其名下财富按照5:2:1的比例分给三位仆人去照管。几年后东家回返，召见三位仆人汇报。第一位汇报说，他将主人托付的财富投入经营，已赚取了一倍的收益；第二位说，他也如法炮制，赚取了一倍以上的收益；第三位汇报说，他将主人托付的财富埋于地下洞穴封藏了起来，而今一文不少！主人听后对前两位大加褒奖，并许诺将给予他们更多的事务去管理，对第三位予以严厉挞伐，斥之为狡诈而懒惰之徒！并将原本已给第三位的财富收回，给了第二位仆人。临了主人说：“那些已经拥有财富者，将被给予更多；那些尚未拥有财富者，就连他们已有的财富也将被夺去！”

　　显而易见的是，这个典故本身并没有贫者愈贫富者愈富的财富分配寓意，因为主人并未将自第三位仆人那里褫夺的财富给予最富的第一位仆人，而是给了财富较少但赚头最多的第二位仆人！在我看来，这个典故实际上所强调的并非财富分配，而是一种尽心尽力完成他人所托付的事业的激励机制。说明白点，就是那些尽心尽力去完成他人所委托事业的人，将获得更多；而那些懒惰与狡诈的家伙，将失去一切！就这个意义来说，可将“马太效应”理解为“天道酬勤并酬诚”！此可谓“马太效应新解”。

　　我以为，在时下的中国，这个“新解”用在两种人身上当最为妥贴：一种是企业经营者。一个企业的经营者，占据了经营资产的位置，那就意味着“受人之托”，须像仆人那样去尽心尽力地经营那份资产，并确保其增值。不然的话，即使像守财奴那样保持了资产原值，也可被视为无能或懒惰！他所拥有的机会将被剥夺！我以为，真正的企业家当有这种胸襟，有此种自我危机与忧患意识！

　　另一种是政府官员或曰公务员。一位政府官员，一旦占据了一定的“官位”或公职，握有了一定的权力，那也意味着你已受人之托，按照时下官方的流行说法，是“受党和人民之托”。那就应该忠于职守，尽心竭力的地去做好你所受托的事儿。否则的话，将被视为懒惰与无能，将可能失去一切！