“读史使人明智”，这是17世纪英国哲学家培根的一句名言。他十分精辟地说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。看不同的书能给人带来不同的东西，多方涉猎，才能让人博学多闻。”学海求索，诚如斯言。

　　笔者体会，读史最主要的就是通过学习来了解、掌握和探究事情所发生的背景、原委、过程、结果、意义等，弄清史实，从中汲取经验教训，获得有益启示。读史就是人类思考自己过去的活动，从而能够更好地认识自己，进而自觉把握人生的现在和将来。读史就要读出历史的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。从某种意义上说，读史、明史、用史是把握人生和社会的一把钥匙。

　　人的活动是有意识的、自觉的。人类在经历重大历史事变之后，总要考察其发生的原因结果，总结其中的经验教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”以古为鉴，可知兴替，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识人类社会发展的规律。

　　历史是客观的、真实的。读史使人明智，就是在历史中找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。真假、善恶、美丑，不但有现实的评说，更有历史的评判。真实的历史，是包含着无数相互联系的事件、人物、思想和人类活动的历程。历史之所以能够评判，就在于它有其客观的不容否认和歪曲的事实，它的发展遵循着自身的规律和普遍性原则，因而拥有评判一切的最高权力。这种权力，来自创造历史的人民。人民不仅是历史发展的根本动力，也是对历史中的一切人和事作出最后评判的决定力量。

　　有人说，读史就是为了古为今用；也有历史学家认为，一切历史都是当代史。读史应以现在的眼光、根据现在的问题来看过去。过去是现在的根据，现在包含着过去、预示着将来。理想的将来产生于充实的现在，现在只有与过去和将来相联系才有意义。明智的人既不忘过去，又全力把握现在，更努力创造将来。因而，读史既需要解读往事，又要立足现在，还要放眼将来，这样才能具有更深入、更持久的历史洞察力。

　　历史更替，世事归真。读史就要借历史事实以求其是，求其真，求其正。历史之中有哲学，我们要从哲学的角度去读历史，即从历史发展的思想和逻辑的角度去认识历史的兴衰进退。既要把历史当作人类活动的事实去看，更要把历史当作哲学去读。历史过程不是单纯的事件过程，而是行动的过程，有其思想的内涵，读史所要求索的正是这个内在的思想和逻辑。读史使人明智，哲学使人沉思。把历史当作哲学去读，透过纷乱的事件去把握人类活动的思想和精神，这样读史才会真正使人更明智、更理性。