逶迤的群山之间流淌着滔滔的一江碧水，水中静静地躺着各色的鹅卵石。要是坐上顺流而下的舴艋舟，你看到的是叠叠的山峦，袅袅的岚烟，葱葱的滩林；入夜，涛声呢喃的江面上闪烁着点点渔火，徐徐的夜风送来几许欢乐几许愁的渔舟晚唱……这就是孕育我生命的楠溪江。

　　悠悠三百里楠溪江发源于缙云乌下岭，在括苍、雁荡山脉之间经过无数个弯无数个转后，汇入滚滚的瓯江向东流去。苏东坡先生曾吟：“自言官长如灵运，能使江山似永嘉。”楠溪江是美的，她美得清新、美得自然、美得古朴，美得别具一格。

　　大抵是因了这山与这水，昔日的楠溪江有一种叫舴艋船儿的小舟，有点像绍兴的乌篷船。它两头尖，篷在中间，是用山中箬竹编的。楠溪是个有山有水的地方，就是水上的船家，泊了船，上得岸来，有的还要拿起锄头犁耙从事农耕生产。年迈的老船工说，那时每天来往于瓯江和楠溪江之间的舴艋船儿少说也有三四千只呢，温州市民的粮食，烧的柴爿都是靠它们从龙泉、丽水和楠溪山底运过去的。这小小的舴艋船儿成了当时水上的重要交通工具。因为用的是人力，船夫们总是在潮落时起船前往温州，潮涨才能从温返回。

　　夜幕降临时，一溜舴艋船儿在泛着微波的江面上缓缓而行，船梢亮着一盏桅灯，那灯光在漆黑的夜里发出淡黄的光晕，犹如天穹中的点点星星；那一张张鼓足风的帆，朦胧得像一条条小小的瀑布。它们在水中的倒影很是美妙、诗意。你看，每一只船舷都紧紧贴着水面，可见运载的货物很沉。在黑夜里，撑着这般重的货物到百里之外的城里去，这其中的艰难与辛苦是难以想象的，可是船老大们却乐在其中，因为他们心中充满着对生活的美好希冀。祖祖辈辈的行船生涯，聪明智慧的船老大创造了丰富多彩的船歌，一旦来了兴致，便扯开嗓门吼起来：“十八岁媛主洗脚纱，脚纱漂去夹岩窝。撑船的表兄捉一捉，黄昏圆眼荔枝泡香茶。表兄不想妹妹香茶吃，只想与妹配成双。”这略带粗犷的歌声打破了夜的沉寂，在山间的水面上空久久回响。　　

　　一年三百六十五天，船老大为了生活，冒酷暑，顶寒风，没日没夜地劳作，可以说船就是他们的家，他们与家人分别的时候多，相聚的少。但他们却充满着乐观，且听下面的《船家乐》吧：“三十六行行业多，撑船喜唱撑船歌。不管岁大或岁小，叫我老大叫我哥。一年四季船上家，山光水色美如画。春夏杨柳迎风舞，秋冬红叶眼看花。船到温州人求我，商人运货雇我船。顺水行舟不吃力，划桨歌声唱不完。白日行船我不愁，桨划深潭篙滩头。一帆风顺到温州，客付船钱乐得收。温州街头转一转，过夜载货转回头。逆水撑船船钱多，合家团聚有盼头。”一年四季的山光水色，春夏婀娜婆娑的杨柳，秋冬如火的红叶，在他们看来都是画是诗。我感动着，眼前仿佛出现了一群穿着粗布衣衫的汉子，他们熟稔地操着桨，水花在四溅，歌声在飞扬。

　　随着欢乐的歌声，舴艋船儿眼看就要行至浅滩了，他们不慌不忙地将手中的桨换成了撑篙，左一篙右一篙地下到水里，船儿冲开一条水路，慢慢地继续前进，但汉子们口中的歌儿却是不停。撑船的汉子稳稳地站在船梢，将篙又换成了桨，随着一桨落一桨上的动作，身体前倾后仰，两脚配合着前踮后踏动作，将撑船中的“划”、“搡”、“合”完成得那么利索、协调，仿佛一位优秀的舞蹈演员在表演她的才艺呢，精彩极了。船到了滩头，老大便不再划船，而是以桨作舵，从主水道飘然而下，来了个巧妙的“放滩”。长途的行舟，毕竟相当累人，为了增添欢乐氛围，振作精神，年长些的老大往往唱《山货装满楠溪船》、《楠溪江船歌》，还没对象的青年人有的哼着《滩水白溜溜》，有的唱《打船会》。他们用歌声表达自己对爱情的向往与对生活的追求。

　　历史的车轮总是永远向前的，无论城市还是乡村，在改革开放的春风中，面貌无不日新月异。你看那条条通衢大道，座座跨江大桥像雨后春笋似的冒出来，还有满街满巷犹如甲虫一样爬行的汽车。在我的惊讶中，在我的恍惚中，那舴艋船儿渐渐远去了，那带着些许欢乐而又苍凉的歌声也变得缥缈起来，似乎在片刻之间便消失在那水天之间了。