近几年，国学热愈演愈烈，表现形式也是花样翻新。如某小学让学生穿汉服诵读《三字经》，某机关提倡每天关电脑一小时学国学，某企业建起孔子堂，某名牌大学办起收费昂贵的国学班——与之相配套的是，媒体上形形色色的国学讲座、所谓的大师们粉墨登场，国学大有并吞八荒，席卷天下之势。

　　在有的人眼里，国学已像吃饭一样稀松平常，背几首古诗词，涂几笔书法，或买本于丹的《论语心得》、易中天的《品三国》，轻而易举，你便登堂入室，国学了一把，其实，你怕连国学的概念还没弄懂呢！

　　国学博大精深，几乎囊括以儒学为主体的中华传统文化与学术。譬如以学科分，可分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学；以思想分，可分为先秦诸子、儒道释三家；以《四库全书》分，则分为经、史、子、集四部。

　　一介书生穷其一生，也只能在这浩如烟海的典籍中撷取只光片羽。称得上国学大师的更是凤毛麟角，做不到博古通今、学贯中西、德才兼备，岂敢受之。当年清华四大国学大师梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任至今仍得到人们的认可，就连学界泰斗季羡林都对别人说，不要称我国学大师。这才是大师风范。

　　可见，博大精深的国学，历来是专家学者研究的一门学问，然而，这扇门也向寻常百姓打开了，近几年，一些专家学者，通过大众传媒，把中国文化中的一些经典作品、著作，面向百姓讲解赏析，这当然是好的。但浓厚的商业气息，也让国学剑走偏锋，越来越深地陷入肤浅化、娱乐化、快餐化的泥沼，为了追求视听效果，历史被戏说，思想被割裂、文学被图解，错把浅阅读当成滥阅读，把国学这满汉全席做成了不伦不类的文化快餐。

　　国学的快餐化，更多地反映了国人对固有文化的不自信和浮躁心态，经济全球化带来文化的大跨度交流，国外的肥皂剧、动漫、大片充斥我们的文化市场，撼动了我们脆弱的心灵，有人把振兴国学看成文化意识的觉醒，当作捍卫文化主权的行动，殊不知，国学一词就是伴随西学东渐、中西文化交流而来，国学大师王国维当年在人们争论“中学”“西学”哪个为体，哪个为用之时，便提出“学问之事，本无中西”，展示了他卓越的世界眼光，超前的学术国际化理念。

　　前几年访问俄罗斯，看见俄罗斯大街上矗立着的托尔斯泰、普希金、屠格涅夫等大文豪的雕像，看到圣彼得堡市50多个国家级博物馆里，比肩磨踵的孩子们，我感到：一个民族的文化自信，靠的是耳濡目染、润物无声。我们有孔子、老子，有陶渊明、李白、杜甫，只要我们潜心研读，薪火相传，我们的国学定会光照千秋，当然，这靠吃快餐是不能解决的。