四邻八乡的水上狂欢节

　　3月22日凌晨4点钟，我们一行从嘉兴往秀洲区的莲泗荡赶去。前一天，狂风大作，继而电闪雷鸣后又下起了瓢泼大雨，我睡在床上直叫不好，60年来规模最大的“江南网船会”搞不好要泡汤。路上一片漆黑，除了汽车轮子碾过路面时而激起水花的声音，四周一片沉寂。可是越靠近王江泾，路上影影绰绰的人和车渐多起来，还有许多打着雨伞扎着花毛巾的老太太，笑嘻嘻地在赶路。越来越多的人和车汇成一股洪流，一路朝着莲泗荡汹涌而去。我摇下车窗问一个过路的老太太：“下这么大雨，你们起这么大早，是去赶网船会吗？”她回答：“是咯，是咯，我伲是赶网船会去咯，还有交关多船摇到格面去的呢，5点钟就要开始罗。”

　　到了王江泾的民主村，天还黑着。但奇怪的是，风也小了，雨也歇了，小小的民主村里挤满了来往的人群，早点摊上包子馄饨粽子冒着腾腾热气，孩子们一边看花炮一边跑来跑去地喊爹爹叫奶奶来看舞龙，来看腰鼓，来看花灯，来看扎肉提香……眼前一面面旌旗迎风招展，那都是四里八乡民间社团的标志。人声鼎沸、鞭炮齐鸣。位于民主村中央的刘王庙几乎被挤得水泄不通了。满头白发的老婆婆不知哪来的好身手，三下两下爬过了栏杆上了庙台，还冲着爬不上来的人笑。

　　夜雾从水面慢慢散去，百里莲荡已是浩浩荡荡的船龙见首不见尾。莲泗荡是浙北一处方圆3.2平方公里的湖泊。莲泗荡本名连四荡，以陶家荡、文泉荡、庙前荡、桥北荡四荡相连故名，是古太湖的遗存。莲泗荡水域面积四千余亩，盛产鱼虾，环湖四周，烟树远村。登上刘公塔四眺，莲泗荡的水乡景色尽收眼底。

　　水面上，早已聚集了几百艘船只，水上岸上各路旗幡招展，“咣咣”的锣鼓声响彻四方，在民间流传了数百年的省非物质文化遗产——江南网船会，60年来第一次大规模地呈现在众人面前。来自江浙沪等地的60多个民俗团体、近2000渔民和农民身穿古装载歌载舞，尽情狂欢。60多个民俗团体传统节目缤纷亮相，为四里八乡的乡亲带来一场水上狂欢节。

　　老祖宗手里留下的传统

　　“鱼米之乡”的江浙沪人择水而居。古老的运河、柔柔的橹声积淀成了浓郁的江南风情。来自江苏昆山71岁的杨发林说，他从娘怀抱里开始，就每年坐着船来这莲泗荡了：“是爷爷的爷爷的爷爷手里传下来的规矩。”

　　每年清明和中秋节，江、浙、沪如江阴、无锡、苏州、上海、杭州及嘉兴地区嘉善、海宁、平湖、海盐等地从事渔业、农业、运输业等的渔民、农民、商人及香客，都凭借着江南地区便捷的水上与陆路交通，从四面八方自发汇集到嘉兴市秀洲区王江泾镇东的莲泗荡，祭祀元朝灭蝗英雄刘承忠。这种江南民间自发的民俗祭祀活动，由于起初均为渔民摇着捕鱼的丝网船结队而来，又至少自清宣统年间就开始形成一定的活动规模而沿袭至今，民间称之为“网船会”、“刘王庙会”、“莲泗荡水上庙会”。

　　网船会集会的日子里，各路船队旗幡招展、鞭炮齐鸣，水上、岸上锣鼓喧天、人声鼎沸，持续时间短则三天、长则七天。各路渔民、船民、商人携带鸡、鱼、猪（猪头）等祭品涌向莲泗荡北岸的刘王庙，来纪念心目中的这位传奇英雄。各路社团不但在船上进行祭祀活动，而且在庙里举行舞龙、打腰鼓、打莲湘、扎肉提香等赶庙活动，成为江南独有的渔民水上狂欢节。

　　大规模的“网船会”，一年里有三次。除了清明节前后，还有八月十三刘王诞生日和大年夜，春秋最盛。前来赶庙会的渔民、船民，每到莲泗荡就在刘公园的湖岸停泊，船头列祭品，有猪头、猪爪、猪蹄膀、条肉、鱼、豆制品和水果、糕点等，还有黄酒。船驶近刘王庙，便燃放大号“高升”爆竹。靠岸第一件事是船民成群结队抬着门板，板上堆放着几十只猪头和其他祭品到庙内供刘王塑像。祭祀完毕，会首的船与各船用大型松木板以铁钉钉成船排，排上搭棚，供社团祭祀。小船小户也在船上会亲、聚友、聚宴，往往通宵达旦到翌日。

　　摇呀摇，摇到莲泗荡

　　莲泗荡水面的船是真正的打渔船。水气弥漫的荡面上，一条条船如一轮轮弯弯眉月，丈夫在船头撒网捕鱼，妻子在船后持梢摇橹。晨雾还没散去，女人们就在岸上人新鲜好奇的注视下，在船头上升火发炉子做早饭了。

　　江苏昆山西庄来的杨发林，船上烧的是煤饼。他的老太婆身手敏捷地爬上船头坐着啃甘蔗。他守着船头的一大摊祭品，一边扭过头来和我唠着话。

　　“我伲西庄一共来了37户人家，一共是五十多个人。我每年要来两次，一次是农历八月十二，一次就是现在。我从娘怀抱里就开始来了，到今朝我71岁了，一年都没脱落过。”

　　杨发林身子骨挺硬朗的，他和老伴两人捞螺蛳为生，小的螺蛳卖给养螃蟹专业户，大的就卖到市场上去，一年有两万来元收入，日子过得算是滋润的。同在一条船上的费基根今年69岁，他的哥哥费水根73岁。费基根很会说话，他原本是国家干部，“我伲是事业单位咯。”退休前在渔场工作，退休后，领着退休工资和老朋友家人一道常常坐船出门。今年，他们的船一路先到了杭州，去过上天竺、净寺，再来到这里。

　　民主村里住满了赴“网船会”的人，坐在村口条凳上歇息的石根宝，是太湖边上的江苏吴中过来的，今年76岁了。除了耳朵有点儿背，身子骨健朗得很。他是养螃蟹的，以往每年可以有几十万的收入，整治太湖流域后，养殖面积减少了，不过算起来也有几万的收入。他在民主村租了一个铺，“一夜头20元。”记者问他这么有钱干嘛不住得好一点？他嘿嘿笑笑说省惯了，反正晚上放倒头睡到大天亮，再好的铺，也还是个睡觉。

　　石老伯说，网船会也是渔农居民走亲访友，买办置物的好时机。因为长年水上生活，船民常年“水里来荡里去”，他们的家亲、婚亲和乡亲常易失散。一年一度的庙会，便成为他们寻亲访友、打听渔情船讯的好机会。在网船集会的日子里，渔民、船民一边祭祀刘王，一边观赏各类文艺表演，一边又寻亲访友、邀亲友聚宴、探听生意行情。庙会期间，各路商贩或在船上开设小买卖、或在岸上市场设摊。渔民通过庙会，购买日用什物。

　　古老传奇的今日风光

　　王江泾镇年轻的镇长陈天荣这几天茶饭无心坐卧不宁，“虽说从老祖宗手里留下的传统有几百年了，但由政府主办，今年这还是头一回。”陈天荣的嗓子都有点儿沙哑。

　　王江泾是个富裕镇，在我省1200个乡镇中排名75位。人均年收入10800元。富而好礼，为四方乡亲聚会办节，也为自己扬名立万，这是水到渠成的好事。

　　从历史记载来看，莲泗荡“网船会”光前来赶庙会的船只就有十万、二十万计，这是过去“网船会”的历史。如今，“网船会”也在变化。先前每年逢刘王庙开光，百姓都要请出灭蝗将军刘承忠塑像，伴随浩浩荡荡的吹打、扎肉提香、高跷、腰鼓等出会队伍，由庙向西北，经姚经村、人民村到达王江泾镇的关帝庙，行程15公里，宿夜后又浩浩荡荡返回刘王庙。后来，这项传统活动渐渐式微。而变化最大的是，前来赶庙会的网船逐年减少。1996年，全年赶会的网船约一千二百多条（船次）；2003年，约八百多条（船次）；2005年约六百多条（船次）；2007年约四百多条（船次）。赶会网船逐年下降的原因：一是渔民身份的转变，先前从事水上捕鱼为生的渔民，有许多分得了田地，不再水上漂泊；二是渔农业产业结构的调整，水面渔业大多进行了承包养殖、多数人已不再以渔为生。

　　当地政府下决心恢复原生态的“网船会”。2004年投入50多万元改建通往庙会的桥梁。2005年，投入250多万元，改建网船、渔船停靠集聚地的河埠二千多米，修建了停车场、建造了刘公塔。2007年，投入500多万元，扩大庙会空间，建造祭祀前大殿，同时申报了浙江省第二批非物质文化遗产保护项目。在今后的保护工作中，当地政府计划今年申报国家级第三批非物质遗产保护项目；每逢节日，在加强水上安全管理的同时，对赶庙会的网船，水上交管由堵变为疏；鼓励江浙沪的渔民驾船而不是坐车前来赶会，对渔民社团采取免票制或优惠制；自2008年至2010年，每年投入100万元用于“网船会”生态保护，同时建立网船会生态博物馆。种种努力终于迎来了这60年来第一次最大规模的网船会，成为江南唯一的一处原生态水上庙会。