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第00004版:国内要闻
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2009年3月25日     收藏 打印 推荐 朗读 评论 更多功能 
达赖喇嘛同封建农奴制度的不解之缘
益多
  1959年3月28日,周恩来总理签署国务院令,宣布解散原西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,由此拉开了西藏民主改革序幕,由此百万农奴站了起来。在西藏民主改革50周年之际,2009年1月19日,西藏自治区人民代表大会九届二次会议庄严决定,每年3月28日为“西藏百万农奴解放纪念日”。此时,口口声声代表“全体藏人利益”、以“民主”、“自由”自我标榜的十四世达赖喇嘛一伙不仅没有任何反思、悔恨的表示,反而攻击中国此举“无任何实质意义”,“是对藏人的侮辱”,将“制造新的不稳定因素”。达赖喇嘛一伙这种蛮横和情绪化的反应并不奇怪,因为他们本来就与旧西藏政教合一的封建农奴制度有着无法割舍的情缘。

  当年妄图“永远不改”

  1959年以前,西藏实行的是延续了千百年的政教合一的封建农奴制度。除了一些别有用心或者对旧西藏一无所知的人把这个“喇嘛王国”描绘、想象成“人间天堂”,所有历史事实和档案文物,所有古今中外学者负责任的论述,都揭示出旧西藏的落后、黑暗、野蛮。旧西藏社会政治制度的一个主要特点,就是达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派的主要首领,同时兼任西藏地方政府的首脑,集政教大权于一身。达赖喇嘛本人既是这个政教合一制度的总代表,也是最大的农奴主。这样一套制度,在当时世界上绝大多数国家和地区已经成为历史,西藏当然不能自外于人类文明进步潮流。但是考虑到当时西藏社会的特殊情况,中央政府对西藏社会改革问题采取了非常稳慎的方针。1951年,中央政府和原西藏地方政府签署“十七条协议”,规定“有关西藏的各项改革事宜,中央不加强迫,西藏地方政府应自动进行改革,人民提出改革要求时,得采取与西藏领导人员协商的方法解决之”。也就是说:西藏社会制度必须进行改革;改革的办法采取上层统治阶级和广大群众协商,中央不包办;什么时候改革,中央不强迫。

  中央有关改革问题的方针,已经最大限度地照顾了西藏上层的利益。但是达赖喇嘛一伙人要求的是他们的既得利益永远不受任何触动。从西藏和平解放以来,在改与不改问题上,西藏封建农奴主上层反复与中央讨价还价,竭力维护封建农奴制度和自身特权地位。以达赖喇嘛为首的西藏封建农奴主上层为了“永远不改”,最终不惜发动武装叛乱,图谋从中国分裂出去。1957年7月,身为全国人大常委会副委员长的达赖喇嘛接受叛乱组织“四水六岗”敬献的“金宝座”,并向在场的500名代表回赠礼品、挂哈达,极大鼓舞了叛乱活动。达赖喇嘛身边的人积极参与各种阴谋活动,他的三哥洛桑三旦明确要求江达地区头人齐美贡布发动叛乱,说“这是达赖喇嘛的指令”。正是在达赖喇嘛的支持、庇护下,1959年3月10日,西藏封建农奴主上层顽固势力发动了全面武装叛乱。

  顺便说一句,这场叛乱并不是达赖喇嘛宣扬的所谓“和平起义”。3月10日当天叛乱分子就打死爱国藏族人士索朗降措,随后向驻藏部队、机关发起武装进攻。达赖喇嘛在他的“自传”中交待,“甚至我的私人厨子也扛着一具火箭炮”。

  至今仍然美化旧西藏社会政治制度

  达赖喇嘛出逃后,生存成了第一位的问题。要让被裹胁出去的藏民继续拥护他的封建农奴制度,服服帖帖跟他走;又要让西方人觉得他领导下的旧西藏是人类社会最后的“香格里拉”,痛痛快快地给钱,方法只能是说谎了。1998年3月10日,达赖喇嘛对一个名为“茉莉”的人谈话时,对旧西藏的美化又上到一个新台阶,“虽然旧西藏社会是落后的,但是绝不像中国共产党所说的最黑暗、最残酷、最野蛮,绝对不是这样。在旧西藏社会中生长的人,绝对是充满快乐的、笑眯眯的。从总的来说,旧西藏的制度是比较好的,其中有一些仁慈、以善待人的观念,与中国和印度其他国家,特别是与欧洲中世纪的农奴制相比好多了。”到了今年,达赖喇嘛在3月10日声明中,干脆直接把1959年前他领导的西藏说成是“自由的西藏”,好像就根本没有过什么政教合一的封建农奴制度这回事。

  还在做着复辟政教合一的迷梦

  从出逃至今,达赖喇嘛一直苦心经营着他领导的流亡“小朝廷”,当然也需要“化妆”一下,化妆品就是“民主”。而由一个代表封建农奴制的政教合一的流亡团体搞出来的“民主”,不能不在世人面前显得十分古怪。

  民主是属于达赖喇嘛一个人的。1963年,达赖喇嘛领导制定了所谓《西藏未来政体及宪法要旨》,其中规定“西藏政府的主要职权由达赖喇嘛负责”。1991年又制定《流亡藏人宪章》,再次重申“政府的一切权力都属于至尊的达赖喇嘛”,“政府的一切只能以达赖喇嘛的名义进行”。

  政教合一是不能放弃的。《流亡藏人宪章》明确规定未来西藏实行“政教结合”制度。去年达赖集团专门开了一个讨论未来前途的“特别大会”,“一致认为达赖喇嘛是境内外西藏人民的最高政教领袖”,“全体藏人一致尊重和支持达赖喇嘛在任何时候做出的任何决定”。

  写到这里,笔者想起为废除美国奴隶制度、维护国家统一不惜一战的林肯总统说的一句话,你可以在某些时候欺骗某些人,但你绝不能在所有的时候欺骗所有人。达赖喇嘛那一伙人的把戏一点就透,还指望“在所有时候欺骗所有人”,可谓期望值过高。

  (据新华社北京3月24日电)

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浙江日报 国内要闻 00004 达赖喇嘛同封建农奴制度的不解之缘 益多 2009-3-25 48256F32002924A648257583004669E4[A0-新华社记者≈B1-郭萍] 2