关于龙的传说，一直可以追溯到公元前2500年的夏朝。民间舞龙的风俗源于何时何地，传说的版本各不相同。最近，一个新的版本在网上盛传：中国舞龙的发源地就在浙江金华的磐安。本报记者立刻赶赴磐安，一探究竟。紧跟着，香港阳光卫视摄制组也匆匆赶到。

　　说法来自台湾故事书

　　据磐安县玉山镇党委书记孔令维介绍，中国舞龙的发源地在金华的说法，早在10年前就在我国台湾宝岛的小朋友中流传。1999年5月，台湾出版的一套注音版《中国民俗节日故事》第一册中《龙灯》一文，开篇就道：浙江省金华县有一条大溪，名叫“灵溪”，溪水从北边的奇灵山上发源……

　　书中讲述了中国民间的舞龙是怎么来的。传说金华县善良的王老爷，无意间救起了被贬为蛇的水神，金华县遭逢旱灾的厄运，水神幻化为奇灵山里的巨龙，为金华县降云雨，使稻米丰收。丰收后的老百姓为祭谢水神，每个月三十这天都往灵溪里投大包小包的米稻，触怒了玉帝，而要罚金华县大旱两年，巨龙暗中帮助，老百姓未得到惩罚，巨龙因背叛玉帝的命令，而被斩为两半，龙头和龙身分别跌落在灵溪两岸。此后，金华县的百姓每到农历元月十五巨龙被斩这天，都要“闹龙灯”，用一条板凳把龙头龙尾接起来，以示纪念。

　　2008年12月，孔令维托义乌的一位台商从台湾找到了这本书。孔令维，这位孔子的76代后裔像语文老师一样，认认真真给我们念这本书。

　　这一发现让孔令维欣喜若狂，又不敢相信。因为民间故事毕竟是传说，不是史事。于是，他要求村里先不动声色，让三位熟悉村中掌故的老人去磐安县城、东阳、义乌及金华走访民俗、地理、文史专家，收集相关书面材料。同时，让村“两委”把旧村改造工程中涉及到传说中的岩石和石碑保护好，勘查村中口口流传多年的“龙迹”。

　　民俗专家也赞同金华发源说

　　磐安县佳村村民金声扬在寻找资料中惊奇地发现，在2005年，上海市民俗文化学会会长、中国民俗学会理事仲富兰教授就提出了中国舞龙的“金华发源说”。在仲富兰编辑的《民俗文化传播》文集中，一篇民间传说《舞龙的来历》也是通篇落脚于金华县。

　　舞龙在湖南、湖北和四川地区都有各自的传说版本，但这些民众口头相传的东西与正史上的记载难以吻合。仲富兰说，传说只是一种口口相传的东西，考证传说的确切时间、地点比较困难，但又很必须，关于金华这个版本的传说，他曾经到衢州多次考证，但让他想不到的是，最后竟然在磐安对上了号。

　　磐安的一些地名与史料记载都与传说中的内容吻合。比如金华所辖的磐安县有一处灵溪院遗址，即今玉山中学址，建于清顺治十二年(1655)。康熙十八年赵衍为之记，院僧振济有《灵溪杂咏》诗传世。“这可以作为中国舞龙金华发源地之说的旁证。”仲富兰说。

　　2006年，更有人考证出中国舞龙的故乡就在金华所辖的磐安县玉山镇境内，主要根据流传较广并被海峡两岸民俗界所认可的民间传说《舞龙的来历》，其中提到了几个地名“灵溪”、“奇灵山”以及“正月十五舞龙希望巨龙的身躯能接合起来”的习俗，民间传说引述的所有地名、溪流等都在“金华县”，而且上述地名都可以在磐安县的玉山镇的佳村找到，并有族谱和县志等有史可查。

　　传说中的地名就在村里

　　为了让我们心服口服，佳村的三位村民一定要我们到实地看看，眼见为实。

　　佳村位于磐安县北部山区，平均海拔600米，距离县城55公里。传说中的灵溪就从这个村穿过，最后汇入曹娥江，长约20公里。

　　现在的灵溪流向，为自西北向东南，在佳村的东西两头，出现了两次大角度改道，均拐西而去，扭成了两个“N”型：一处在奇灵山前，一处在龙尾巴山前。溪水不东流，本来就让人好奇，村里曾想取直改道，结果都失败告终，这更让当地有说不完的故事和传说。

　　站在桥上，溪岸两边皆是参天古木，尽管冬日叶落树秃，只剩苍劲有力的树枝四处交错，仍可显示其久远的年代。村民说，你们夏天来，两边的绿荫遮天，把溪上空挤得密不透风，溪水里尽是斑驳的阳光，根本看不出下面的水流。

　　民间传说中提到的灵溪院，是个僧院，正对着灵溪桥，现在已被改造成厂房，尚存塔园遗址。《东阳县志》中有明文记载。    

　　从佳村往北步行五分钟，我们来到传说中的奇灵山前，这座传说中的“高山”如今只剩海拔650米，看上去更像一块突兀的大岩石。

　　村主任胡德伟告诉我们，佳村附近一带都是丘陵，只有这奇灵山是岩石。近几年来，建房石料需求增加，村民纷纷前来采石，多年下来几乎被砍掉一半，现在为了保护奇灵山已经被禁止采石了。当地人说，原来奇灵山悬崖间还建有一座龙王庙。

　　在村中央有个建于上世纪60年代的村大队室。紧挨着大队室是几幢木结构的老宅，住着三户姓胡的人家，空房已被拆了，一处宛如龙头的岩石终于现形。令人惋惜的是，此前因为碍于通道，村民将拦在路上的“龙鼻”削去了一半，“龙额头”则一直延伸到了三户胡家。胡家的后门有两口水井，井套是清代加上去的，令人奇怪的是井壁并非用石块砌成，而是一整块岩石，天然而成，两口井大小十分对称，连井水的深浅都一样，清澈的井水从未干枯，历代村民称这两口井为“龙眼”。

　　“龙头”在村中央，而“龙身”和“龙尾”则散落村周围，距离佳村分别有一公里的灵溪之畔，也是由巨大的连绵的岩石山体构成。这也和民间传说中“巨龙被斩，被分割的身体散落灵溪”天然契合。

　　史料记载了舞龙风俗

　　当地的文化人、退休老教师陈亨和老先生拿出了一堆资料，放在我们面前。他说，这是村里成立了佳村挖掘整理灵溪历史文化工作委员会后，大家一起收集的。

　　在一份《周氏宗谱》中，我们看到其中所记载的佳村，原来是周姓的繁衍之地，300多年前，外姓陆续从异乡迁入，形成了如今几十个异姓和谐杂居的“码头文化”。

　　在佳村不远处还有一块蛰伏的大岩石名叫“化龙岩”，传说是巨龙被分割后的龙身；村后的来龙岗，地形胜似龙脖子，令人奇怪的是此处2亩山土与附近山土颜色截然不同，上面一层是金黄色，下面是红土，而四周都是黑色的山壤土。历代村民认为这是龙脖子在流血，所以世世代代不准在此掘土，只要挖到下面的红土，不管是谁都要杀羊祭拜。至今村里还保持着这个规矩。

　　从县农办退休回村的金银琦告诉我们，磐安地处浙江中部，与仙居、天台、永康、缙云、东阳交界。由于特定的地理条件，磐安流传的民间文化相当丰富。据统计，磐安县流传的民间舞蹈就有20多个品种，55个节目，是浙江省民间舞蹈最多的县市之一。

　　金银琦说，“我查了很多资料，佳村舞龙始于盛唐时期，因为巨龙正月十五被斩断后，由村民提议在这一天用板凳龙连接的形式让巨龙复活，这个建议得到众村民的响应，第一个龙头在原先的东周畈制作完成，因此这片土地便有了‘龙头丘’的名字，第一次舞龙就在这里开始。”

　　在佳村，几乎每一个包含龙的地名就有一段美丽的传说。与此同时，爱聚会、爱讲故事的各地商贾便将佳村人流传的舞龙的传说传播到各地。

　　提起磐安玉山舞龙，村民给了我们一些资料——

　　灵溪南畔有个玉山古茶场，晋代始建茶场庙。茶场庙有春社和秋社。春社迎灯舞龙，秋社迎大旗演社戏。如今古茶场已成为了国家级历史文物保护单位，古代玉山百姓赶茶场的民俗活动被入选国家级非物质遗产保护名录。 《玉峰周氏家谱》中有一首清代周显岱作的《玉山竹枝词》说的就是玉山舞龙：上元灯火赛龙形，龙首龙尾骨节灵。年少女郎连袂出，看灯都集煮茶亭。

　　由此看来，玉山舞龙的风俗也印证了中国舞龙的发源地在磐安是名副其实的。

　　当地地名多含“龙”字

　　“龙是中华民族上下五千年信奉的图腾，我们希望能及时挖掘、整理、恢复、开发这一独具特色的‘龙文化’，为新农村建设增加一抹文化的力量。”磐安县委常委、宣传部长叶顺清告诉记者，不仅是灵溪、灵山地名的契合，一个小小的村庄拥有十余处含龙字的地名，这本身就是少有的现象。下一步磐安县想申报国家级历史文化名镇。

　　佳村确实含有龙字的地名很多，从佳村往西南面约一里路有“花龙坞”，往前毗邻的叫“金钗龙”。

　　如今的东周畈已经成为一片良田，解放前佳村正月十五舞龙灯都要在这里停歇并开始在空旷地盘龙，因此这块原来的空旷地就有了“蟠龙”这样响当当的地名。挖地三尺就能发现磨得光溜溜的古代砖头。

　　沿着灵溪上游行走1.5公里，尚有西塘龙、黄龙、青龙、长龙等含龙字的地名。在这个小村庄的周围，还有一些叫长蛇等和龙紧密相连的地名。