本报讯 据中国青年报报道 在很多人眼里，近年来由于丹、易中天等人“捧红”的《百家讲坛》，几乎成了“国学热”或“经典热”的代名词，但2008年下半年以来，阎崇年被掴、于丹遭威胁、收视率被曝日薄西山、山寨版《百家讲坛》出现……有关专家指出，一系列冲击“《百家讲坛》神话”事件的发生，意味着《百家讲坛》进入了退烧降温期。

　　《百家讲坛》的退烧是否预示饱受争议的“国学热”也将降温？人们是否将失去对传统文化的兴趣？……目前，这些问题成了各专家学者热议的焦点、普通民众心中巨大的困惑。

　　记者在调查图书市场时发现，近年来，新出版的重读经典书籍，占传统文化领域书籍销量的绝大部分；而专业性较强、被学术界公认为解释精准的中华书局、上海古籍出版社等出版的竖排本、集注本、点校本等书的销量则持续低迷。第三极书局的店员介绍说，购买传统文化相关书籍的顾客一般选择较显浅的解说版，比如《百家讲坛》系列等，偶尔会有老先生来买几本老版本的古籍。

　　对此，中国人民大学古代文学教研室主任冷成金说：“《百家讲坛》并不等于国学本身。普通民众根据自己的接受能力，选择《百家讲坛》而非古籍原文接触传统文化，这是可以理解的。毕竟，《百家讲坛》将高深的思想进行大众化处理了。”

　　谁都不会否认《百家讲坛》最显著特征是大众化。《百家讲坛》制片人万卫说：“我们传播的不是学术观点，面对最普通的观众，我们要做的是启蒙和普及。”也就是说，这个节目的定位并不是专家学者所期望的“担当国学传承重任”，而是对观众进行启蒙性的教育。出于启蒙传播的目的，《百家讲坛》不可避免地涂上了庸俗化、娱乐化的色彩。王立群讲解“凤求凰”，称司马相如对卓文君的追求是“有预谋的劫财又劫色”，这为许多学者所诟病，指责他是为了迎合观众的猎奇心理。类似的案例在《百家讲坛》中不胜枚举。

　　在回答记者“今后传统文化热潮能否持续”的问题时，冷成金表示，随着中国经济的发展，人们对传统文化的诉求会越来越明显，传统文化热潮是个必然现象，将会持续下去。

　　他说，从上世纪80年代对孔子的重新评价、对儒学的热烈探讨，到上世纪90年代国学热潮伴随经济大潮在高校中兴起，再到近年来通过《百家讲坛》等民间方式推动的重读经典热潮，虽然传播方式不一样，但人们对传统文化的高度热情是一样的。

　　专家们表示，《百家讲坛》的衰退只是它作为一个电视节目的正常降温，只是它的传播方法为观众所厌倦了。一项调查显示，越来越多的人不喜欢看《百家讲坛》，并非因自己对传统文化失去兴趣，而是对这个节目有许多不满，并主要集中在解读错误多、题材太陈旧、讲解太枯燥等几个方面。

　　据了解，《百家讲坛》2009年春节期间将推出《钱文忠解读〈三字经〉》。这是《百家讲坛》在题材领域的重大改革。专家认为，不论《百家讲坛》能否借此复活，但这至少说明，制片方和主讲人都仍对国学市场充满信心，人们对国学的需求依然强劲。