１４个少数民族孔子后裔

　　少数民族孔子后裔在第五次修谱中获准入谱。据孔子世家谱续修工作协会最新资料显示，孔子有至少１４个少数民族的后裔。

　　自１９９８年《孔子世家谱》第五次续修以来，续修工作协会对西南地区调查发现，在云南、贵州等地生活着６个少数民族孔子后裔。

　　据续修工作协会西南地区宣威领导小组调查，贵州威宁县、云南宣威市居住着１万多名回族孔子后裔；云南开远市、宣威市、建水县、石屏县等地居住着２万多名彝族孔子后裔；还有数量不一的苗族、水族、哈尼族、景颇族孔子后裔居住在西南地区。

　　据续修工作协会设在甘肃省的续修机构调查，在甘肃境内分布着９个少数民族孔子后裔，他们是回族、土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族。

　　世界孔子后裔宗亲联谊总会、孔子世家谱续修工作协会会长孔德墉说，根据调查资料，可以初步算出孔子至少有１４个少数民族的后裔。

　　孔德墉说，部分孔子后裔成为少数民族，主要因通婚而随妻改变，也有部分人为生活所迫改变。

　　另外，少数民族孔子后裔大多保留各自支系族谱，一些支系族谱上还盖有衍圣公大印，能够和总谱对接，这成为续修工作协会判断他们身份的依据。

　　在云南省开远市生活着２００多名彝族孔子后裔。清朝雍正年间，彝族李姓家招亲，孔子后裔改名孔李二，三个儿子从此成为彝族。他们在道光年间筹资建起一所圣神庙，后代仍按孔家行辈起名。在墓碑和圣神庙刻有汉、彝两种文字，现在被当地列为保护文物。

　　孔德墉说，以往《孔子世家谱》续修规定，少数民族、外籍、女性不准进入孔氏族谱，这些惯例在第五次续修中被打破。

　　孔子后裔并非都姓孔

　　俗话说“行不更名坐不改姓”，但在这次修谱过程中，修谱人员发现有的孔子后裔现在不姓“孔”。其中，６００多名“屈”姓孔子后裔不久前恢复了“孔”姓。

　　这些“屈”姓孔子后裔来自山东省菏泽市牡丹区后王庄村和东明县屈屯村，祖先在孔子第五十九代孙孔彦玲（约明朝中期）后改姓“屈”。而今正值《孔子世家谱》第五次大修，这部分孔氏族人向当地公安部门提出恢复“孔”姓。他们在给当地公安部门的申请中写道：“‘屈’姓家族原姓‘孔’。因历史原因，为生活改为‘屈’姓，现在国家形势大好，农民生活水平提高，经家族商议一致同意恢复‘孔’姓。”

　　续修人员从曲阜孔子博物院孔府文物档案馆调出这支族人支系族谱历史档案。“彦琳原名彦玲，十八岁时因到河南商丘县贸易改名琳，娶张氏生儿子承财、承用，因岁欠贸易之资携眷至曹县屈家村暂借居屈尧天家，尧天无子，坚求次子承用为义子，因改孔为‘屈’，此去曲迁曹之始祖也。”这份支系族谱上还附有乾隆五十八年衍圣公孔宪培撰写的序言和印玺。

　　孔子世家谱续修工作协会《孔子世家谱》编辑部主任孔德威说，要求改姓的共有７个村，总人数２５００多人，目前已有６００人成功改姓。这２５００名“屈”姓孔子后裔其实早已被录入总谱，由于谱上所有后裔只标注名字，不标注姓氏，所以一直以来他们本姓“孔”、改姓“屈”的情况未为人认知。

　　孔德威说，部分孔子后人因种种缘由变更姓氏，但很多人仍保留孔家传统，按照孔氏辈分起名或编纂族谱。

　　另外，在云南建水、石屏县居住着３０００多名彝族孔子后裔。他们为躲避战乱逃到那里改姓“普”，与当地彝族融合，成为彝族。

　　增加７０多个新支派

　　孔子家族繁衍至８３代，用于标注不同地区孔氏族人之间血缘关系的户、支、派数量不断增加。据续修工作协会统计，《孔子世家谱》第五次续修将新增７０多个后裔支派。

　　孔德威介绍，目前协会正在编纂《孔子世家谱》新目录。原有孔子后裔１８１个户支派将新增７０多个新支派，用以区分历史上迁居各地的孔子后裔。

　　据了解，《孔子世家谱》历史上共有四次大修，分别在明朝天启年间、清朝康熙年间、乾隆年间和民国时期。最后一次民国谱将入谱的孔氏族人分为１８１个户支派。第五次大修中，续修工作协会根据新入谱的孔子后裔血缘关系新增７０多个支派，如韩国孔子后裔被定为高丽派；在河南、山西发现的失续千年的三支孔子后裔分别被定为河洛派、洛阳派和乐平派；此外，协会还接续了原有失续的１７个独立支系。

　　孔德威介绍，户支派划分为三个阶段：第一阶段，孔子后裔四十二代前从曲阜外迁的被称为派；第二阶段，四十三代至五十三代留在曲阜部分孔子后裔被分为二十派；第三阶段，二十派又划分为六十户。这一阶段外迁者中，人数少的被称为支，多的被称为派。六十户划分沿用至今，而支派数量不断变化，新增支派命名主要以首迁地地名为依据。

　　孔德威说，新谱增加如此多支派，说明孔子后裔外迁数量多，分布地域广。新支派丰富了原有世家谱，填补了一些遗漏和空白，使孔子家族历史记录更为完善。