近年来，呼唤春节年俗回归，保护年文化的舆论和行动愈演愈烈。专家指出，现代经济发展为我们发扬春节文化提供了强大的物质基础，但在对过年民俗的传承方面也出现不少误读，对春节文化的传承应以科学为依据，以我们民族文化中良好的民俗民风为基准。

　　北京史研究会理事、北京燕山出版社总编赵珩说，我国幅员辽阔，“过年”的民风民俗在民间说法多种多样，这是件好事，有助于人们了解和继承传统文化。但是，民间流传的民俗中也有一些有失偏颇的地方。他举例说，比如古代祭礼时米饭一定要先盛在一个碗里，再扣到第二个碗里，让饭形成一个圆形才能上桌。现在很多饭店如法炮制，以为是尊重客人的“礼”，可实际上是东施效颦。“这样盛饭，在过去是要挨骂的，因为这只是给故去的人上供时的祭祀之‘礼’。”

　　北京市民族文艺家协会民俗委员会副主任、民俗专家王作楫则对眼下流行的门上倒贴“福”字的现象解析说：“过去民间流行中是有‘倒贴’的做法，但那只是在水桶上。因为提起水桶往水缸里倒水时，倒贴着的‘福’字就随着水桶‘正’过来了，同时取‘倒福’——把福气倒进自家的意思。但现在人们却把这一细枝末节发展开来，在门上、窗上贴的都是‘倒福’，从严格的字面解释就说不通了。”针对即将到来的鼠年，王作楫也提到了两点民俗误区。一是有人认为今年是“土鼠”年，开张不吉利。王作楫说：“鼠是十二生肖的第一位，是一个真正意义的辞旧迎新年。此外，从吉祥文化角度讲，鼠有了土才能造洞，才有生机。‘土鼠’年应是一个万象更新，生气勃勃的年份。”

　　此外，民间还流传这样一种观点，就是即将到来的鼠年农历春节相对公历日期较晚，立春的节气早于春节，因此称为正月“不打春”，被称为“寡妇年”，不能结婚。对此，王作楫解释说，“不打春”是因为我国农历同公历的纪年有区别，每１９年会出现７次，属于常见现象，并不足为怪。另外传统民俗中也有“鼠年无春，必度金婚”的谚语。如此说来，“寡妇年”的认识误区是应该纠正的。

　　王作楫认为，其实年俗本无固定标准，是在历史演进中“约定俗成”的。因此，无论是继承还是发展变化都是正常的。但这个前提是积极的，是符合中华传统美德要求的。一旦违背了这一原则就应给予正确引导。

　　他举例说，前两年市场上卖一种“踩岁”袜子，袜子底上画着一个孩童，却在旁边注上“踩小人”几个字，暗喻消灭来年生活中可能出现的“小人”。实际上真正传统“踩岁”的袜子是有的，但那是将一些诸如兰花、水仙之类的吉祥植物绣在袜口上。而所谓“踩小人”的做法，是不懂民俗的商家在对传统文化的误读中迎合一些人的心理罢了。

　　对于年俗中一些仅限于仪式化、模式化的旧礼俗，中国民间文艺家协会秘书长向云居认为，传统文化中有符合时代要求的，也有为时代所疏远的内容，不必刻意彰显，也没必要为其扣上什么帽子遏其发展。向云居说：“文化的多元化和多样性是使其永葆生命力的重要特征。和谐并不意味着单一，这正如一曲奏鸣曲，多种乐器的和声才能演奏出最优美的旋律。”

　　（新华社北京2月5日电）

　　

　　图为2月5日，一位小朋友在广西柳州市街头悬挂的“福”字招贴画间穿梭。新华社发