□丁 凯

　　何止十八弯！何止九连环！

　　人还没有达到凤阳山巅，已经被弯曲盘桓的山路转晕了头。

　　狭长的公路在峭壁巉岩间盘旋爬升。这条马路似乎就是由连绵不断的拐弯连成，首尾间隔不过十余米的车子随时都会在峰回路转中消失，又突然出现在对面的山头，让你惊诧这里的山路是否如同泼墨，断断续续地贴在山壁上。这就是八百里瓯江源头的凤阳山给我的见面礼，海拔1929米，“江浙第一高峰”。    

　　不过是下午三点的光景，天却阴沉沉，刚上山时的明媚阳光在山脚止了步。愈往上，雾气愈浓，不觉地，雾气转为瓢泼的大雨，迎面倾倒而下。本来险峻的山路更加难行。在检票口，一位穿着厚厚棉大衣的后生向我们跑来。我吃了一惊，这么冷？谁知刚闪过这个念头，车窗上就劈劈啪啪响成一片，“下雪粒了！”来到这里，我算是领教了山顶的寒冷。这种冷透彻身体，骨骼在激泠清新的空气中似乎要格格作响。山雨凄迷中，人蜷缩着，愈显单薄。所住的山庄没有空调，因为即使是夏季，这里最高温度也不过28摄氏度，所以房间里面只是准备了电热油汀和电热毯。夜阑人静，寒气随着窗外淅沥的雨声隔墙袭来，我只好依赖着电热毯，度过漫长的一夜。

　　第二天倒是幸运，天气转晴。为了贪图景致，清晨五点半，我就硬着头皮，裹着厚厚的衣服，一个人沿着山间的小路走去。结果惊奇地发现，山泉在低洼处结成一层薄薄的冰。崖壁上、树枝间，都挂着冰凌，二尺余长，如同宝剑倒悬，晶莹透亮。路边的泥土覆盖着厚厚的霜刺，好像水晶，在黛青的清晨折射着幽冷的光。

　　这座位于丽水龙泉的高山，峰顶黄茅尖因为天寒，几百米范围内只是遍长低矮的茅草，但是之外，植被却异常丰富，从落叶常绿阔叶混交林、亮叶水青冈、高山矮曲林、山地灌丛，不一而足，构成了一幅立体的原始植被景观带。

　　走在瓯江源宁静的小径上，大片的冷杉遮蔽天日，黄山松、山茶亦是森森。路上扑满了软软的松针，大如手掌的山茶花掉落一地，可是花蕊金黄，花朵依然红艳。大峡谷中的绿色让我迷失，草木盘垂其间，映荫溪色，不知道长于山中何时，也不知道老于山中何时。有一种尖萼紫茎，见所未见。枝叶已经凋零，然而枝干如同煮熟一样，通体金红，在万绿丛中分外耀眼。树根如同章鱼，紧紧地抓住石壁，露出遒劲的经脉。别处的大山都是拔地而起，但是凤阳山脉不是。连绵的山群更让人感觉是天神突然在天地间用鬼斧劈开，然后齐刷刷地倒向了两边，山势险峻，大自然好像被尖锐的线条肢解开去，只剩下山谷底的一条白练逶迤而去，似乎是柔和地涂抹上了一笔底色。徐霞客在《游雁荡山日记》中说：“望雁荡诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。”

　　山中回荡着轰轰的声响，我不知道是不是山涧激荡的回音。嘹呖的鸟声不时随风而来，倒是为涉目成趣的景致增添了几分清响和幽静。山庄边上有个“吴公庙”。红墙黄瓦，高挑的檐角，很有闽南的地方风格。里面供奉着当地种植蘑菇的先祖吴三公。吴三公又名吴昱，因兄弟排行第三，被菇民尊称为吴三公。这位生活在宋高宗建炎年间的先人，因为创制出古老的砍花法和惊蕈术，为贫穷的山区菇民寻找出一条良好的生存途径，而深受当地百姓的爱戴和尊敬。在现在丽水的龙泉、庆元、景宁一带，到处可见或大或小的“吴公庙”，吴三公成了当地的保护神。这类祖师崇拜随处可见，如医界崇奉华佗、药师崇祀神农、豆腐店祭刘安、商人奉关公、木匠崇鲁班等。将所在行业里最有成就的一个人物神化成为人格神，成为自己的榜样，有时候倒可能更多在于提升自己，从而获取力量，说到底也许是一种精神崇拜吧！

　　读万卷书和行万里路都是我喜欢的。虽然我不能像鸟居龙藏一样，既饱读诗书，又“行行重行行”，在旅行中作考古学、人类学、民族学的调查，但是每到一地，在饱览景色之外，我总喜欢往寺庙以及帝王和当地名士的陵墓跑。在我看来，这两者往往是当地人文历史的集中体现。房龙在《世界地理》中曾经说过：“历史是地理的第四度，它赋予地理以时间与意义。”寺庙与陵墓，常常就是具体的历史。

　　在凭吊中发思古的幽情，有时不免伤感，更多时候则是疑惑。看护吴公庙的是一位年逾古稀的大爷，有些耳聋，为人却热心。他告诉我，庙里除了供奉吴三公，还有刘伯温。这位明朝的开国功臣出生于当时的青田，所以又称刘青田。刘伯温不求名利，不以功臣自居，一再谦让，然而最后还是遭受丞相胡惟庸暗算，于65岁年龄上死去。刘是智者，这样的结局，不知他在当年出山的时候是否预知。这让我想起范缜在《答竟陵王书》中的话：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中； 坠茵席者，殿下是也，落粪溷者，下官是也。”一生遭际，是否在风起时候就注定了？