近年来，有一种倾向值得注意。就是：在哲学意义上，人们普遍喜欢谈和谐，不喜欢谈矛盾；喜欢谈统一，不喜欢谈对立。在谈论构建社会主义和谐社会理论渊源的时候，一般也只是从中国古代和西方学者那里找关于追求和谐美好的思想。这从理论之间的直接联系来讲有一定的道理，但仔细思考起来，还是有些偏差，起码是不全面的。

　　为什么这么说呢？因为矛盾论与和谐论本来就不是矛盾的，它们是一个问题的两个方面，而且在一定意义上，矛盾论更具有基础性，因为如果社会上根本就没有矛盾，或者是根本就不承认社会上存在矛盾，那和谐的问题就失去了它的针对性。在国际共产主义运动史上、特别是我们党在社会主义建设的理论思考进程中，是先有矛盾论，接着有改革论，再接着有的才是和谐论。社会主义社会的矛盾论、改革论、和谐论是一种关于社会主义社会建设规律的接力性思考过程。社会主义社会的矛盾论、改革论、和谐论三者之间并不矛盾，而是一脉相承的统一的科学思想体系。