经过三年开发建设、总投资２０００万元的黄山市徽州区西溪南古村落近日全面对外开放。为招揽更多游客，当地旅游开发企业竟然以“金瓶梅遗址公园”为古村落做宣传，这一做法立即引起人们注意。

　　古村咋扯上了

　　“金瓶梅遗址公园”？

　　西溪南村的文化旅游资源丰富。去年４月，西溪南古村落因景点开发中被传修复“金瓶梅遗址公园”，引发争议。

　　《金瓶梅》成书于明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生，该书自问世以来，一直谜团重重，不得其解。

　　徽州西溪南村村民潘志义经过十多年研究，从徽派建筑、徽商经营、经营行当、地理环境、交通条件、徽州用具、徽州物产、徽州风俗、徽州方言，以及《金瓶梅》传抄的来龙去脉，《水浒传》与《金瓶梅》的关系等书内书外的考证，得出了《金瓶梅》诞生在徽州的结论。他认为，《金瓶梅》中有些特殊的方言只有徽州方言才能解释得通，《金瓶梅》无论是作者还是写作，都和徽州文化有非同一般的关系。《金瓶梅》故事是以西溪南大盐商吴天行的“十二楼”为原型撰写的，“果园”有众多酷似《金瓶梅》中描述的场景。该古村落旅游开发公司想，把“果园”当“金瓶梅遗址公园”或许是不错的“创意”。

　　设想归设想，西溪南古村落旅游开发公司在后来的旅游促销中，并没有明目张胆打出“金瓶梅遗址公园”牌子。可所谓“金瓶梅遗址公园”一经传出，还是招致严厉批评。

　　徽州区旅游局长王潮涌告诉记者，２００６年４月，他累计接到国内外的采访电话上千个。

　　不健康的文化旅游应杜绝

　　记者采访西溪南古村落旅游开发公司负责人时，他一再强调，西溪南古村落的开发以历史事实为依据，严格区别“原型”和“文学”，并不是为了迎合旅游者心态而歪曲历史。学者认为，借“金瓶梅遗址公园”来包装徽州古村，是舍本逐末。

　　研究中国古典文学的徽州籍教授汪大白忠告，为了经济利益打着文化的旗号，把那些已作古的历史人物拉出来炒作，既显得对古人不够厚道，也是对古徽州传统文化的一种亵渎。

　　安徽黄山旅游学院院长胡善风教授表示，旅游文化指“潜在的旅游者由于受到旅游动机的冲击和旅游客体的吸引，在旅游业的介入下，在旅游过程中产生欢快愉悦的心理状态和审美情趣”。因此，顺应游客“普遍的审美情趣”，是旅游开发过程中必须严守的底线。

　　新华社记者 王立武　

　　（据新华社合肥４月２４日电）