读郑竹三画作，若不与其颐养胸中浩然之气，同观天心，共察地理，赤诚与天地万物万象相感，实难体验其运用五行美学，出入易理所造图形的内韵质感与逸韵之实像。竹三画作以墨彩为主，略施丹青，持枯中夹润之笔线，依“运动取势，转动得气，震动获韵”之独见，及另类透视之“边远、角远、层远”现象，探取物象“大对比、远对比、奇对比”之奇象，又择术数、阴阳、刚柔美学求笔墨之道，将术数融于笔情墨趣，其画境易显自然万象与艺术同媾之趣韵。

　　竹三尊师仰道，怀经论艺，显艺宏德，画评入史存经，画论蕴文含识，轩彰洞见酣显精仪，起造丹青力矫时弊，尤重宣扬江浙一带艺术风范，为近代中国画史释义，其为地域艺术，家国艺术安身立命，实为吾人敬佩效法之良范。

　　竹三万见集露，染其墨畅于画纸。其虽师法自然，却从属历史传统的人文主义与精神，笔规色韵依术数结构论断。又取线之气贯意连节奏，块量感暗藏空间的虚实揖让，他以面托形，以线养气，淡中见彩，竹三持“墨韵强处色乏力”论说南宗之雅韵，笔线皆含诗性，形意逸气皆藏诗情，去营造现代性奥奇趣表而得“象非所象”与“无形现有形”的妙绝画境。此举现于其《秋光灿漫》、《青莲出世图》等以及众多古诗现代意蕴山水画等画意中。

　　（作者为台湾中华大学通识教育中心副教授）