初春时节，当我慕名来到地处长沙湘江西岸的岳麓山时，便被眼前的景致陶醉了。

　　岳麓山虽不高拔，却以其优美的景色令人驻足。远望青山绵延，俯瞰湘江如带。漫山遍野古木参天，石径溪流穿行其间。岳麓山不动声色，宁静淡泊，古朴雅致，如养在古陶盆中的一朵睡莲，优雅地盛开着，将淡淡芬芳留在了每一个走过她身边的人的梦里。

　　然而，我总以为，岳麓山真正的风景，那该是岳麓书院。

　　千年庭院青砖绿瓦，斗拱翘檐，更显出了它的厚重。阳光透过稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出云烟氤氲。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古树的身影下，但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光这身姿，这部智慧的巨书。

　　岳麓书院创建于北宋开宝九年（公元976年），其声名远播，只是缘于其的定期会讲制度。会讲，就是邀请全国不同学派有影响的学者来书院讨论学术和会同讲学。岳麓书院历史上有过多次学术大师会讲活动，其中影响最深远的要数南宋乾道三年（1167年）的朱张会讲。

　　翻开书院历史的重要一页，时间便定格在乾道三年的八月：朱熹披星戴月，千里迢迢，从福建崇安出发，行程1500公里，风尘仆仆来到长沙岳麓书院。尔后，在近两个月的时间里，他与张栻两人朝夕晤谈，并同时登坛讲学。朱熹与张栻两人都是身处中国学术文化前列的大师，因而前来听讲者络绎不绝，“一时舆马之众，饮池水立涸”，乃是对其时讲学盛况的真实描绘。

　　此时此刻，伫立于讲堂前，我便觉是走近了朱熹、张栻，走进了这两位大师生活过讲学过的实实在在的空间，我打量着这里的一砖一木、一桌一椅，觉得是那样的亲切、熟稔又有神秘感，仿佛感到这里的一切都倾诉着岳麓书院的世代情怀。遥想当年，朱熹与张栻在这里传道授业解惑，眼前仿佛浮现出书声琅琅、书香盈室的情景，我不由得将脚步放轻再放轻，唯恐惊醒沉睡的古人。从远古的尧舜，传之于胸怀文化使命感的孔孟，再经一代有开拓精神的周、程、朱、张，使岳麓书院成为正统儒家文化在时空传播上的重镇。　

　　作为北宋四大书院之一的岳麓书院，因为大师名家的讲学，兼以讲学的自由，师生之间早就建立起一种轻松、平等的学习氛围，能够自由发言、自由辩论、各抒己见，故而，书院得以独立于官学、私学以外，并历经千年而不衰，而正因为此，书院终得以人才辈出。书院大门两旁悬挂的一幅对联“惟楚有材，于斯为盛”，直让人由此及彼联想到南宋初湖湘学派人才群体，晚清以后的政治改良派人才群体，咸丰、同治年间出现的“中兴将相”人才群体，以及戊戌变法期间出现的维新变法派人才群体的脱颖而出。

　　岳麓书院的崛起，自是风云际会、历史因缘的产物。其实，书院的历史真谛不啻是培养了多少人才群体，更是因为其作为一种文化，它既体现在石碑、匾额、对联以及古建筑群等历史文物中，又记入那厚重而又遥远的历史之中，包容在那浩繁的典籍之中，更体现在从古至今的许许多多人的思想、观念、情感和行为方式之中。不仅如此，我们还可以从杨昌济的教育传统，毛泽东倡导的湖南自修大学宗旨“实事求是”的思想方法中，深切地感受到岳麓书院的勃勃生机！

　　在千余年的历史长河中，岳麓书院起起落落，饱经沧桑。自1840年鸦片战争以后的100多年，中国进入社会急剧变革的近现代，教育体制也处于不断变革的过程中。从1903年至1926年的20多年时间里，发生了从岳麓书院到湖南高等学堂、湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，以至成为湖南大学的学制变革和更替。

　　行文至此，我突然想到了经典两字。经典不是古董，不会守着旧日子翻老黄历，每一天都被太阳刷新，每一树都撑满蓬勃贲张的绿叶。经典不是木乃伊，不是残卷发黄的老照片，生命的潜河湍流澎湃，生生不息，永不枯竭。与时俱进，与日同步，是经典的品格与魅力。从这个意义上说，岳麓书院不就是一段经典历史吗？

　　院以山名，山因院盛。当我缓缓走出岳麓山，步出岳麓书院而禁不住回望的一刹那，我突然发现了庭院门口的两棵古树。微风吹来，侧耳谛听树叶簌簌作响，仿佛就是千年不息的琅琅书声。