众所周知，在上古，是尧把帝位禅让给了舜，然而，尧的上一代帝王是谁？在对上海博物馆收藏的战国楚简《容成氏》一文的释读中，复旦大学出土文献与古文字研究中心的郭永秉博士认为尧的真正“前任”是迵（音“同”）。

　　上博竹简比《史记》更可靠

　　据介绍，上海博物馆收藏的竹简是战国时楚国的竹书，1994年，上博从香港文物市场高价购得这批竹简，共1200多支。此后，对其字句的释读，成为学界的一件大事。

　　郭永秉告诉记者：“因为年代久远，上博竹简中大部分内容都不见于传世古书，这给竹简的排列、释读带来了很大的困难。”

　　尧把帝位禅让给了舜，舜禅位于禹，禹的儿子启即位后，“父殁子继”的夏代开始了。然而，尧的上一代帝王是谁？中国人的祖先黄帝与尧又是什么关系？对此，司马迁在《史记》里给出了一个说法：轩辕氏（黄帝号）传位于孙子颛顼，颛顼传位于黄帝曾孙帝喾，帝喾崩后，其子尧即位。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，就是大名鼎鼎的“五帝”。

　　“司马迁这一说法所依据的史料，不会早于战国晚期。而战国中期的不少文献资料，汉代已失传了。”郭永秉表示，“由于上博楚简写于战国中期偏晚，因此，它记述的上古帝王世系要比‘五帝’系统更可靠。”

　　“拼图游戏”发现“有虞”

　　上博竹简里《容成氏》共53支简，其中31、32号简在全文中应放哪里，是个难题。而且，文中“以让于□□（两个残损的字）曰：德速衰”一句话，意思不明。

　　在《容成氏》5、6号简里，则叙述了一位帝王的事迹，简文说：“禽兽朝，鱼鳖献，又吴，匡天下之政十有九年而王天下。”不少学者把“又吴”释读为“有无通”。但也有学者认为，“又吴”应读作“有虞”，才符合音韵学规律和楚人用字的习惯。郭永秉在后者基础上进一步推断，“又吴”应为名词，否则“匡天下之政十有九年而王天下”这句话就缺少了主语。

　　那么，“有虞”到底作何解呢？研究过程中，郭博士想到了31、32号简。在把那两个残损字的照片放大后，他发现，它们的写法竟与5、6号简中被读为“有虞”的两个字吻合。不但如此，他还发现“□□”都有重文符号（表明重复一次），于是，简里的那句话成了：“以让于有虞，有虞曰：德速衰。”

　　如此一来，这几段令人费解的简文就被“破解”了。很明显，“有虞”是人名，他受禅让后（“以让于有虞”）“王天下”，是位上古的帝王。31、32号简在全文中的位置也有了答案，连缀后的简文显示：有虞辞世后尧被推选为君主。

　　“有虞是部族的名称，迵是个人的名字。在上古人名中，这种表达方式是很普遍的。”郭永秉说。

　　根据《容成氏》的记载，有虞是位贤明的君主，其德不在尧、舜之下。他的治国方略是“不赏不罚，不刑不杀”。据战国古书《慎子》记载，“孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。”可见，战国时人们对有虞氏的治国有很高的评价。

　　据了解，在学术圈内，这种释读工作被戏称为“拼图游戏”。对以上研究成果，我国著名古文字学者裘锡圭教授给予了高度评价，他认为，对“有虞”的考释无疑是正确的，中国史“诞生”了一位有名有姓、有事迹的上古帝王，这对我国上古史的研究具有积极意义。

　　专家推断夏代之前还有虞代

　　另一个值得注意的地方是，在很多战国文献中，虞和夏、商、周三代是并举的。虞会不会也是一个朝代呢？众所周知，舜属于有虞氏部族，即所谓“虞舜”。“有虞”的发现，使舜有了一个同部落的先帝。对于这一点，现代有学者提及，但缺乏足够的证据。而《容成氏》相关内容的“破解”，为这个观点增加了重要砝码。

　　郭永秉说：“这也说明，虞代君主是在部落联盟内禅让、推举产生的，这是它和后世朝代的最大不同点。”

　　据介绍，《容成氏》一文中还记载了一批更古的帝王，包括神农氏（炎帝号）、轩辕氏（黄帝号）、尊卢氏、赫胥氏、乔结氏、仓颉氏在内，共20位左右。他们都传位于贤而不传子。政权在这些部落联盟中辗转传授，最后到了有虞氏手中。

　　“这种记载与《史记》中的‘五帝’系统有不尽一致的地方。我们认为，《史记》依据的材料相对晚出，很可能是当时的知识分子对原本的‘帝系’进行了简化。”郭永秉表示。

　　关于“夏代之前有虞代”的推断，学界目前还存在争议。对此，郭永秉表示：“提出这一观点，是希望引起学界对虞代说的重视。随着出土文献研究工作的展开，相信会有新的证据出现。”

　　（据新闻晚报）