早在1977年，科学家发现人类的精子可以穿越长臂猿卵子的保护薄膜，从那时起，人类就被“半人半兽”的梦魇所折磨。

　　今天，当“人羊”的两只眼睛漠视前方，我们不禁开始有些迷离：这只羊，还是“羊”吗？它，是否就是人类始终在恐惧着的“半人半兽”？

　　“在目前的条件下，它当然还是羊。”我国首个人类胚胎干细胞研究伦理指导大纲的起草者之一，国家人类基因组南方研究中心伦理委员会主任、上海交通大学教授沈铭贤说，“据我了解，目前科学家本着科研的态度和方法，只不过使这只羊在局部某些器官上具有一定量的人类细胞，并没有影响到这只羊的本质属性。”所以，它还是羊。

　　但随之而来的问题是，如果今后有一天，它身上人细胞含量超过50%，我们能称之为羊吗？更进一步，当它全身除了外形还是羊，绝大多数细胞甚至包括脑细胞都属于人类时，那又该怎么看？

　　“的确，如今含15%人细胞的羊，我认为已经称不上是‘羊’，只能称为怪兽。”著名科幻作家王晋康说。

　　几年前，王晋康即在其著名的长篇科幻小说《豹》中，描写过一个人兽混合的“新人类”：一位科学家在人类的胚胎中，植入了万分之一猎豹肌肉生长基因，这个“豹人”打破了百米世界纪录，但也因其基因中的兽性，杀死了自己心爱的女朋友，引发一场悲剧。人兽能够混种吗？作者在文章中深入地探讨了人类走向这一道路的必然性和随之产生的伦理危机。

　　当文章的最后，人们在争论一个含有异种基因的人类是否还是人类时，王晋康写道：“你认为当人体内的异种基因超过多少才失去人的法律地位？百分之一？百分之二十？百分之五十？”……“今天让一个嵌有万分之一猎豹基因的人和人类参加百米赛跑，明天会不会牵来一只嵌有万分之一人类基因的四条腿的豹子？”

　　约10年前，美国密歇根州立大学的乔斯奇·贝利曾做过小说中科学家所做的事———他将自己的DNA植入到母牛的卵子中。这在美国科学界引发了一场道德大辩论，当时的美国总统克林顿也站在反对者一边，指责其行为缺乏职业道德。加州大学伯克利分校新闻学院环境新闻项目负责人马克·道伊总结这场争论道：“人们反对‘凯米拉’这样的生物，是基于这样一种认识：人类比之其他生物更加优越。”

　　而混种怪兽带来的，正是对“人”尊严和价值的挑战，王晋康觉得，“‘人羊’已经给我们的伦理带来了危机。”