中华和谐文化传统有着丰富的思想资源，弘扬和谐文化对于中国与世界的和平发展具有极其重要的意义。在当前，深入发掘、充实与弘扬和谐文化传统以服务于建设和谐社会的实践，必须从理论与实践的结合上摆正和处理好几个关系。

　　正确处理主流文化与非主流文化的关系。其实无论哪个国家、何种社会，在一个时期中总是有一种主流文化思想起主导性作用的，例如在中国长期封建社会里，起主导作用的是儒家文化；在现代欧美资本主义国家，其主流文化是基督教文化。但在另一方面，无论是哪个国家、何种社会，其文化形态与思想观念都并非一支独秀而是多元并存的，即便是号称“罢黜百家，独尊儒术”的中国封建社会，也并非只此一家，别无分店，而是始焉“外儒内法”、继焉“援道入儒”、乃至于儒、佛、道三教并立、互相融摄。因此，我们建设和谐社会，要正确处理主流文化与非主流文化的关系，应当有“和谐兼容”的胸怀。

　　正确处理竞争机制与社会和谐的关系。竞争与和谐，是一个辩证关系，也都是社会发展所必须。竞争如同发动机，是社会发展的动力所在，有竞争才有活力，有竞争才有发展；和谐如同润滑剂，是保持社会机器正常运转的调节器。所以竞争与和谐都是不可或缺的。在中华和谐文化的思想资源中，虽然不乏“天行健，君子以自强不息”之类的积极进取精神，但却缺乏明确的竞争思想。因此，我们既要倡导竞争，又要追求和谐，以使社会主义和谐社会建立在富有活力的良性竞争基础之上。

　　正确处理道德与法制的关系。“德治”与“法治”是相辅相成的。道德与法律的关系，实际上是一种体用关系，是“以德为本，以法为用”的关系。“法”是最基本社会公德的规范化、秩序化，是人人必须遵守的社会制度与行为准则；“德”既是个体的道德自觉与价值观念，也是社会群体的核心价值观。“法”源于德而规范公共之德，“德”遵循法而高于现行之法，并指导着“立法”方向，所以德为本，法为用。但讲“德本法用”，并不意味着“德治比法治更重要”。就其在现代社会中的重要地位而言，两者是同等重要，不可偏废的。在和谐社会建设中，我们既应该重视道德教育的说服力，也应该重视法律制度的建立与健全。