祝龙光在寻“梦”的同时，开始从战略视角、精神层面不断思索浙闽赣皖红军的战斗史——

　　观点之一：红军在三衢大地的战斗史，实是一部“宣言书、宣传队、播种机”的历史。

　　从1934年9月到1935年1月，中国工农红军北上抗日先遣队途经浙西，其卓有成效的宣传文化，成了点燃衢属地区的革命烈火。1934年9月12日，先遣队抵达江山廿七都仙霞岭山区，在周村、东坑口、黄倚等地，红军写下了“打倒日本帝国主义”、“建立苏维埃政权”等墙头标语，散发张贴了《中国工农红军北上抗日宣言》等宣传品。时至今日，“取消保甲制度”等标语仍清晰可见。9月13日下午，先遣队攻占了清湖镇，红军上门进行“上等人一扫光，下等人来相帮，贫苦百姓加入红军共产党”的通俗宣传。9月15日，先遣队在大陈张贴《中国工农红军北上抗日先遣队告农民书》，在汪家一块木板壁上，写下了《中国共产党对白军士兵提出的抗日救国的六大纲领》。挥师常山后，仅芳村镇的墙上就有标语几十条，其中一条，其字体一字如一箩筐大，内容为：“白军弟兄们，加入红军抗日先遣队，到北方去，救家乡，救国难，最光荣！”1935年1月11日，方志敏、粟裕率领由红七军团与红十军合编成的红十军团，途经开化，沿途书写“贫农起来，打土豪，分田地”等标语。在横翠庙、钟楼上写下了“抗日救国”4个黑体字，在赤壁岭菩萨庙墙上书写了“全国人民团结起来为民族抗战最后胜利奋勇前进”的标语。

　　1935年至1937年，红军挺进师的革命宣传文化是仙霞岭山区的一道强劲的革命霞光。在江山廿七都等地，“上等人一扫光，中等人不要慌，下等人来相帮，苦怜男入我党”等通俗易懂的宣传深入民心；“当兵就要当红军，……”等歌谣久唱不衰。在龙游县境，“只有苏维埃才能救中国”、“反对国民党抽丁拉夫”、“红军是中国共产党领导的队伍”、“红军替劳苦民众办事，是工农的军队”、“加入红军保卫中国”、“拥护苏维埃中央政府对日宣战”等标语醒然入目。在衢县，“苏维埃政府是工农自己的政府”、“建立工农自己的政权”、“加入红军打倒帝国主义”、“欢迎贫苦工农加入红军”、“红军是为工农谋利益的”、“欢迎白军士兵暴动”等标语四处存在。

　　与红军相关的地方歌谣创作也是主要表现。红军浴血三衢大地，一批歌谣应运而生。《工农红军好》、《报名当红军》、《当兵就要当红军》、《慰劳红军歌》、《红军纪律歌》、《红军歌》、《苏区红军歌》、《红色五月到了》和《红军谣》就是其中脍炙人口的几首。《战区民谣》是其中的一首，其通俗中的生动别有风味。“白军放马吃秧，红军替老百姓开荒”、“白军把粮食抢尽，红军替老百姓看病”、“白军断人食盐，红军分地分田”等几句对比，赞颂了红军遵纪爱民的事迹，揭露了白军作恶多端的罪行。《送郎当红军》则以对唱的形式，既表达了妻子“送郎当红军，坚决打敌人”的殷切期待，又抒发了丈夫“消灭反动派，回答妹的情”的壮志豪情。

　　观点之二：红军在三衢大地的战斗史，实是一部支持井冈山革命根据地、配合主力红军长征的斗争史。《试论红军北上抗日先遣队途经江山的历史意义》中，作者写道：“首先，这支红军在江山境内的浴血奋战，创下了可歌可泣的业绩，为主力红军的长征起到了积极的配合作用。”“其次，这支红军在江山境内的活动，唤醒了穷苦人民，撒下了革命种子。”“第三，这支红军在江山境内遵纪爱民，秋毫无犯，以实际行动赢得人民信赖，扩大了党和红军的影响。”在《试论红军挺进师转战江山的历史功绩》一文中，作者认为，红军挺进师在江山的历史功绩，主要体现在沉重打击了国民党的反动势力；发展壮大了革命队伍，建立了中共江（山）浦（城）县委；开展了党的统一战线工作，争取了各方力量的支持。在《试论红军在衢属地区活动的意义浅析》一文中，作者写道：红军在衢属地区的活动，不仅有力地支持了中央革命根据地的革命斗争，而且，从战略上极大地配合了主力红军的长征。

　　要让红军精神激励后人！为此，一个更大的“梦想”在祝龙光脑海中萌生：写作关于三衢红军血战史的书！

　　从上世纪80年代末，祝龙光先后主持编撰了《红军纵横浙西》、《曙光映照仙霞岭》、《中共江山党史》等；参与编写了《悠悠江山情》、《革命文化史料汇编（浙江·江山）》等；出版专著《仙霞翠竹》、《巍巍虎山迎黎明》等。弹指间70年已过去，中国工农红军在衢属地区的活动，也早已被载入史册。有了祝龙光的这些成果，能更好地把红军将士彪炳千古的勋业，作为一种宝贵财富，传承给后人。