“高端化”、“个性化”造就了都市人娱乐活动的分水岭。而与之相反的“与众同乐”，则有着“个性”娱乐所不能取代的文化内涵。

　　在“赏桂”的情境下，人们不约而同地履行着同样的仪式，并由此将分散于城市各个不同层面的人集结起来，共同演绎和谐之风。

　　农历八月，时值中秋，也正是赏桂的最佳时期。杭州市区的赏桂热也一度掀起，一波接一波的市民纷纷涌入“满陇桂雨”、“玉泉植物园”、“曲院风荷”，寻访人群之中的那一缕桂花香。眼见这股热潮，我们不禁犯疑：桂花随处可见，为何非要凑这个热闹呢？

　　“赏桂”：

　　众乐乐的“城市样本”

　　日前，来到杭城十大传统赏桂宝地的玉泉植物园，眼见这里“赏桂”氛围大好。虽然自掏腰包购买10元钱一张的门票，来此处赏桂的人还是络绎不绝。周阿姨在杭州植物园工作了十几年，她的双眼，见证了桂花园的成长。在她的记忆中，市民对赏桂的热情也是这几年才形成的。

　　周阿姨介绍说，起初，这里赏桂的人并不多，每年花一开，他们便会把花打下来，送到杭城的各个加工厂，制成各式各样的桂花食品、香料。而近年来，随着“赏花”风气渐开，不少市民提出了保留花瓣的建议，植物园的桂花也逐渐从原来植物园的“经济植物”提到“一线”，成为以观赏为主的植物。

　　如今正值赏桂时节，前来赏桂的杭州市民自然不少。周阿姨饶有兴致地向我们介绍，“这几年，我们每年举办的桂花节，都会有大量的市民过来赏桂，坐下来喝茶的也不少。尤其是双休日，我们这里茶座的凳子有1000多张，不过有时还是不够。”

　　在植物园的桂花园区内，我们遇上了前来品茶赏桂的一家子，年逾花甲的老妈妈说，尽管社区内也栽种了桂花树，而植物园第一期飘香的桂花也已经谢了，可能还不比他们窗下的香，但是他们还是大老远地跑来，与很多人一起，搬了竹椅坐在成片的桂花树下。“为什么不在家附近赏桂呢？”“没气氛没感觉呗！”他们说，赏桂是一件家人或者相熟的好友在一起做的美事儿，倒也不是单单闻个香气喝个茶。在视野开阔、空气清新的环境里，在众人同赏的氛围里，能把平时凑不到一起的人都聚集在一棵桂花树下，更有一种情趣。

　　大众文化熏陶下的杭州市民，似乎对这种同城共聚的传统娱乐活动乐此不疲，光影交融的午后，摊一块桌布，在植物园的大片绿地上，前前后后地坐开，看人也好，品茶也好，赏花也好，兴之所至，“赏桂”本身的意义也就达到了。

　　“文人专利”

　　转向“平民庆典”

　　赏桂，对于古人而言，只是达官贵人、文人墨客附庸风雅、吟诗作赋的寄托。对终日忧心衣食的寻常百姓来说，“栽桂”、“赏桂”却是一种奢侈消费。史料记载，自汉代至魏晋南北朝时期，桂花就被奉为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》称：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模，只不过，在那时，“赏桂”并不是人人都能参与的活动。

　　如果说“赏桂”对古代平民还是遥不可及的，而随着时下物质水平的提高，大众对生活享受有了更高层次的追求，“赏桂”也随之成为现代都市人娱乐休闲、沟通情感的不二选择。

　　“赏桂”之所以平民，很大程度在于它独特的适应性。作为杭州植物园的高级工程师，胡绍庆教授对桂花颇有研究。胡教授介绍，桂花是一种适应性相当强的绿色植物，而桂花树也是最易栽种的城市绿化树种，“它的生态幅位很广，对气候、土壤的要求也不高。只要不是过酸和过碱的土壤，它都能够存活；另外，它对肥力、光照也有相当强的适应性。”

　　胡绍庆介绍，全省目前桂花的栽种面积已达到10万亩，其中包含90多个品种。而目前杭州市内共栽种桂花60多个品种，植物园栽种的20多个品种中，朱砂丹桂最宜观赏。这些桂花品种，既有偏重于经济用途的，也有偏重观赏的。“可以说，桂花是一种观赏价值和经济价值并举的植物，不过，从目前的情况来看，人们更偏向于桂花的观赏价值，特别是像植物园、满陇桂雨这些地方，每年都有大批的市民来赶热闹。”

　　热闹如赏桂，在植物园、满陇桂雨这些赏桂的绝佳去处，市民们的热情随着一轮又一轮的花开花谢，周而复始。赏桂，这一在古诗词中才有的传统活动，在现代人的诠释中，又产生了新的意义——一种不偏不倚的平民化大众“盛典”。

　　“赏桂”的大众化

　　还能坚持多久

　　现代化社会的高速演变，推进了多元化和个性化的都市文化。大到节庆，小到娱乐，人们对生活品质的追求，越来越讲求“个性”二字，有道是“怎么个性怎么玩乐”，凡事都要与众不同，独自享受。十多年前，KTV消费刚刚兴起之时，多少人坐在一个大厅，共同欢唱还是首当其冲，然而，渐趋“个性化”的文化，却让人们不自觉地走出大厅，进入卡拉OK包厢。

　　无独有偶，“赏桂”作为一种大众化的传统活动，如今也不乏个性化的尝试。前几日，一位从事历史研究的师长，突发其想，说是要到老杭大的某一隅清净地“赏桂”。于是，我们准备了一些食物和矿泉水，卤鸭、鱼片、饼干、栗子、牛肉干、花生，和几位相熟的朋友，以中秋的名义聚会。

　　聚餐的地点选在老杭大的一个不起眼的小亭子旁。那里有些偏僻，杂草丛生，但是在我们落座的石桌旁，长着不多的几棵桂花树，那位从事历史研究的朋友很是合意。他说，相约我们几个人，边赏桂边吃月饼，就是图这么个清静机会。

　　大概是离开花还有一段时日，那几棵桂花树静立在草丛间，不闻一丝花香。说是赏桂来的，我们也只是把注意力集中在谈天说地，“指点江山”上，两个多小时，虽然大家相聚的感觉还不差，但似乎都有一个共同的感觉：觉得不过瘾。

　　目睹了现代人的“赏桂”姿态，笔者有了这样的疑问：在渐趋“个性”的娱乐磁场下，如今大众化“赏桂”活动，是否也会随着这股“个性”之风，在10年或20年后的某日，不复存在？

　　刘先生一家已经连续4年前来满陇桂雨赏桂，他们一家人对此感受颇深。“听说现在也有一些宾馆、酒店推出了个性化的赏桂服务，不过，我觉得那种形式还是不如现在这样好，毕竟，来赏桂的人都是为了感受一种氛围，人多了，自然就热闹，我们喜欢这种热闹。”

　　采访中，不少市民也持有同样的看法，大众化赏桂所特有的同乐氛围，是其他“个性化”的形式都无法取代的。有人甚至觉得，这股大众化的风气将会一直存在，并且在“个性化”的映衬下愈加浓烈。

　　众乐乐，独乐乐，孰乐？“高端化”、“私人化”造就了都市人娱乐活动的分水岭。而与之相反的“与众同乐”，则有着“个性”娱乐所不能取代的文化内涵。在“赏桂”的情境下，人们不约而同地履行着同样的仪式，作为一种平民化的大众娱乐形式，它将分散于城市各个角落的人集结起来，共同演绎和谐之风。“赏桂”这种众人同乐的同城盛典，将会一直延续，并成为城市内在凝聚力的一个部分。

　　本报实习生 冯 洁 江 婷