理想的农耕“乌托邦”终归只是个沙上之塔，在时代的变化中变得风雨飘摇。终于，1459年的一场大火，让“江南第一家”散了，族人们开始分家而治，繁衍成了如今的郑宅镇。

　　对于“江南第一家”的修复一直不断的有人在提。2005年，浦江县终于下了决心，投入8000万资金，请来曾经规划了同里、乌镇等6个江南古镇的上海同济大学城市规划设计研究院，将保护和开发“江南第一家”提上了议程。预计到明年5月1日，又一处“小桥流水人家”将出现在游客面前。

　　要恢复郑宅的历史外壳还是相对简单的。在“江南第一家”的保护开发方案中，记者发现光一条白麟溪，就有好几个工程在同时进行，安装污水排放管道，从上游水库引水入溪，要让白麟溪恢复以前的清澈，而白麟溪上的十桥九闸，也会得到修缮，恢复历史的原貌。

　　然而，这样复原的，可能只是一个“地主庄园”。就像今天的白麟溪上，我们能看到的多是西装革履的来往行人，荷锄而归的农民已无从寻觅。今天的郑宅，已经由一个农业村变成乡镇工业发达的挂锁生产基地，900年前的耕读世家早已无处寻觅。

　　事实上，就跟中国众多的农村一样，在现代化、工业化浪潮带来农村社会迅速发展的同时，许多几百上千年稳固不变的乡村文化，也正压缩在几十年里迅速瓦解。有的外出打工，有的弃农经商，人口的流动加速，传统“熟人”社会变成“半熟人”社会。商业文化在一点点消蚀传统的乡村道德规范，亲缘、地缘、宗族联结让步于利益法则和契约约束。当许多豪华的住宅，在同村周边的民居里显得那样突出时，许多维系农村的内在关系就悄然中断了。在浦江的一个网上论坛上，前几天就有这样一个帖子：你们村里有几个百万富翁？一个跟帖是：“就我一个不是，其他都是。”话里透出忿忿。事实，就连浦江在内，许多农村修族谱、评孝星的热，本身就是种“本能”回归。但是，这些大多是老人所为，乡土文化的生存，不能只是种孑遗。

　　“江南第一家”的修复，就面临着找回失落的传统乡土文明的难题，县里也放开眼光，想在农村中征集点子。有些学者预言，真正意义上的中国乡土村落将随着农村现代化进程而消失。

　　农村的现代化一定意味着彻底告别乡土传统？