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第00008版:政治与社会新闻
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2006年7月31日     收藏 打印 推荐 朗读 评论 更多功能 
“二十四孝”今天还值得提倡?
温岭市一些农村宣扬“二十四孝”,引发新旧“孝敬观”的碰撞
  本报温岭7月30日电(记者洪卫 通讯员 张敏 黄晓慧) “百事孝为先”,传统的中国文化中以孝持家、以孝治国的理念在今天能否发挥作用?是不是应该毫无保留地继续传统的“孝敬观”?在温岭市广大乡村,新旧“孝敬观”引发了一次碰撞。

  在现实生活中,不孝敬老人、“薄养厚葬”等种种陋习在温岭农村有抬头之势。为此,温岭市委宣传部大力提倡“孝敬文化”,希望能在全社会形成孝敬老人、孝敬长辈的文明之风。

  但是,这些倡导,却引发了新旧“孝敬观”的一次碰撞。去年9月,温岭市箬横镇浦岙村的136名石雕巧匠,捐资600多万元,以历史上二十四孝故事为题材,建成了全省农村首个“孝文化”主题公园。紧接着,城西街道芝岙村、大溪镇金岙村等地群众也自发将“二十四孝”图画展出。

  一位不愿意透露姓名的支持者说:“二十四孝”是我们国家的传统文化,目前我们的社会老龄化现象很突出,宣扬“二十四孝”可以解决现代社会缺失“孝”这一道德准则的问题,这对文明社会风尚的形成是有好处的。

  在浦岙村,一位带着孩子观看“二十四孝”雕塑的母亲,一边观看,一边向孩子讲述雕塑里的故事。她告诉我们,旧的“二十四孝”图之所以能这样持久流传,是因为每幅图后面都有一个生动感人的故事,这对孩子的成长是有益的。

  和浦岙等村推行旧孝观的教育不同,大溪镇念母洋村推行的是现代新孝敬观的教育。这个村60岁以上老人有308位,全村敬老爱老蔚然成风。

  村支书赵友妙说,村里开党员大会、开村民代表会议,包括开村民大会,敬老爱老是必不可少的话题。今年6月,村里还专门召开了一次民主恳谈会,主题就是如何做到孝敬老人。今年父亲节前夕,村里举行了一个“为我的父母添一件新衣、买一双鞋”活动,村干部带头,村民们也都积极响应,老人们穿上新衣和新鞋后都非常高兴。

  说到“二十四孝”图,赵友妙说:提倡孝敬观,这肯定是好的。但拿那种过时的“二十四孝”图来教育村民,效果不见得好,因为这其中有浓重的封建社会的色彩,有些做法是违背常理的。比如,父母之命要执行,难道父母让我不要当这个村支书了,我就不干?

  说起旧孝观与新孝敬观的不同,念母洋村的村民主任冯冬青说,我们现在倡导的新孝敬观应该是全社会来尊敬老人,是社会主义荣辱观的一部分,孝敬老人也是每一个公民基本的道德观。旧孝观只是注重于对自己家里老人的愚从,封建色彩太浓了。

  据了解,温岭市下一步将出台有关举措,引导全市广大城市乡村倡导新孝敬观,建设社会主义的精神文明。

  

  

  “孝文化建设要与时俱进”

  新旧孝敬观的碰撞也引起了温岭市各界的广泛关注。如何看待这种现象,应该倡导什么样的新孝敬观?日前,温岭市政协、温岭市委宣传部联合召开座谈会,与会的政协委员达成共识,必须正确认识“二十四孝”的实质内容,以健康科学的现代孝敬观取代封建孝道观,促进新农村建设和和谐社会建设。

  温岭师范副校长、政协委员黄道元说,针对现代社会“孝”普遍缺失这一“病症”,“二十四孝”其实并非“良药”,“二十四孝”中包含了像“郭巨埋儿”这样愚昧的、血淋淋的不讲人性的内容,封建糟粕比比皆是,鲁迅先生的《二十四孝图》一文早就对此问题作了解答。孝文化教育可以从学校教育开始,让学生从关爱父母开始进而关爱老人。媒体可以通过正反两方面例子大力宣传正确的孝敬观。

  温岭市委宣传部的慕毅飞说,现代化主要是人的现代化,肯定“二十四孝”这种东西是荒唐的,必须旗帜鲜明地加以反对,但个别村出现则不足为奇。我们可以通过现代孝敬典型的评选,让市民在征求典型、参与评选的过程中,学到如何孝敬长辈。

  温岭市政协的陈茂荣说,孝文化建设也要与时俱进,准确把握孝的实质;现在老百姓基本上达到了温饱阶段,所需的不光是简单的物质需求,还有精神需求,我们要给予老人们更多的精神关怀;现代的孝文化建设要吸收先进文化,政府部门可以通过一些活动,弘扬先进孝文化。

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