今年６月１０日，恰逢我国第一个“文化遗产保护日”，“老杭州”们终于在刚刚公布的《首批国家级非物质文化遗产保护名录》上欣喜地看到了小热昏的名字。与此同时，一本洋洋近２０万言的《杭州小热昏》问世，上面详尽记载了小热昏的百年兴衰历程；７月，收录了小热昏经典曲目《水果招亲》、《便宜货》、《小菜打仗》的首张《杭州小热昏CD专辑》即将推出，届时，戏迷们可以听到当年流动在杭州街头巷尾那久违的唱腔与旋律。　　

　　市井说唱话沧桑

　　一提起周志华的名字，家住杭州东园社区的马桂荣大伯就乐了：“他不就是当下杭州红火的电视节目《阿六头说新闻》的主持人吗？”不过，身为“老杭州”的马大伯认识他更早，因为周志华说的小热昏曾在杭城许多街巷里弄被人们津津乐道。上个周末，得知记者前去采访，７６岁的马大伯很是兴奋：“你帮我问问周志华，啥时光能够再听到小热昏，我起码有２０年没听到过了，心里很怀念啊！”

　　演出、创作、拍片，两年前从杭州滑稽剧团退休的周志华如今成了一个大忙人，好不容易逮到采访机会，是他在电视新闻演播前的空隙时间。在记者面前，周志华掰着手指历数着小热昏的发展历史。

　　曾经，小热昏是杭州家喻户晓、深受百姓喜爱的曲艺形式。夜晚降临，在迎紫路（现解放路太平洋电影院对面）、羊坝头、旗下（现龙翔桥至开元桥一带）、众安桥、城站附近的空地广场上，只要锃亮的汽油灯一亮，盛满梨膏糖的木箱一放，“嗒嗒嗒”竹板敲起来，“哐哐哐”小锣响起来，大人小孩便蜂拥而至。

　　为啥要卖梨膏糖？“因为那个时候，卖艺场子一般摆在露天，观众是以买糖来代替买票的。如果噱头足，唱得好，艺人挑来的一箱子梨膏糖，可换回一箱的铜钱。”周志华说。清末民初，小热昏的鼻祖杜宝林就是以朗朗上口的“说朝报”形式，说唱时事新闻和滑稽笑话而名扬江、浙、沪地区。他的演唱内容，不仅幽默风趣，听了让人捧腹，而且还经常要借题发挥，针砭时弊。为了避免麻烦，机智的杜宝林就用“小热昏”来做艺名，以此作为掩护自己的法宝，意为“热昏瞎说的”，让大家不必当真。久而久之，这种艺术形式也因此被百姓称为“小热昏”。

　　“1958年杭州曲艺团成立，小热昏艺人被吸收为专业演员。我也在1961年进入曲艺团，边学边唱，四十余年来一直倾情于此。”周志华见证了小热昏由兴至衰的整个过程。他的搭档徐筱安的父亲安忠文，作为小热昏的第四代传人，曾于上世纪五十年代上北京演出，并受到周恩来、董必武等党和国家领导人的接见。

　　随着社会日新月异的变化，老百姓的审美趣味越来越多样化，小热昏渐渐衰落了。现在，人们看到的小热昏演出，多是作为一个三四分钟的小节目在剧场里演出，已经远离了从前街边专场演出的原貌。周志华告诉记者，前些日子他曾经去杭州河坊街现场表演，当时“人一下子就围了过来”，他说一句“明天再来”，第二天居然真的有观众早早地等在那里。

　　去年５月，小热昏被列入《浙江省第一批非物质文化遗产代表作名录》。今年，小热昏又晋一级。“小锣一敲嚓啷啷，今朝唱点啥名堂？不唱短来不唱长，要唱阿强找对象……”得知小热昏跻身国家级非物质文化遗产保护名录，杭州滑稽艺术剧院院长刘笑声在他的办公室里边唱边舞，哼起了一段小热昏的熟悉唱词。

　　杭州小热昏、独脚戏与滑稽戏虽是三种不同的艺术形式，但是一脉相承。小热昏、独脚戏孕育了滑稽戏，滑稽戏根植小热昏、独脚戏的基因和元素，形成了一条由民间说唱向地方剧种衍变演化的艺术发展链。多年的演艺实践，刘笑声对小热昏的艺术风格了如指掌。“小热昏原来是一个民间艺人的艺名，用它来命名一个地方曲艺，恐怕在全国还是第一个。”

　　世家传人谈振兴

　　徐筱安，杭州市曲艺家协会副主席，他的另一角色是杭州城内资格最老的“小热昏”艺人安忠文的儿子，小热昏的第五代世家传人。

　　上世纪五十年代，从创始人杜宝林到第二代门生丁有生、第三代俞笑飞，安忠文属小热昏第四代，他是俞笑飞的得意弟子，擅长南腔北调，能编善唱。他创作的小热昏现代曲目《敢想敢做孙才尧》，于1958年8月参加全国曲艺大会演，并作为优秀曲目进中南海怀仁堂演出。

　　“台上一分钟，台下十年功”，小热昏看似容易，按照徐筱安的说法，其实是“越简单越难”。它是街头艺术，没有舞台。为了使在场的每个人都能看得见、听得到，艺人就需要站在长凳上说唱。这样一块方寸之地，不仅要说、学、做、唱，还要把一篇篇故事、一则则笑话讲述得生动有趣，对于艺人来说，难度可想而知。

　　“要想说得出色，不被下面的观众轰下场，你得敲锣说新闻、讲大书样样会，既能模仿三教九流、南腔北调，又需要京戏、越剧样样皆通。”当年杜宝林先生演唱的长篇曲目《家庭恶产》，一共廿四本，他每次唱到伤心处，人人皆落泪，说到诙谐处，满场都捧腹，这就是功力。上世纪七十年代末八十年代初，徐筱安曾经以一曲《来阿来》唱遍浙江全省，在杭州城里更是唱得“满城风雨”。但是，所有这些都已经成为昨日的辉煌。

　　采访中记者得知，有关杭州小热昏申报国家级非物质文化遗产，省曲艺家协会首席顾问马来法研究员可以说立了大功。在他琳琅满目的书房里，他向记者展示了长年收集整理的一大堆已经发黄的小热昏演出剧照。

　　一百年前，小热昏发韧于民间，是地地道道的杭州特色的说唱艺术。“时至今日，小热昏已经式微。这门曾经红火于杭州街头巷尾的地方曲艺，正面临着无人捧场、无人传承的尴尬处境。”对于小热昏的衰落，他认为，主要是因为小热昏自身表现形式较为单调，和现代表演艺术丰富多样的包装手段与表演手法相比较，显得有些“单薄”。小热昏看似简单，其实“难学习、难创作”，因为它需要对生活细致入微的观察以及纯熟的表现技巧，现在要求“新生代”的曲艺工作者们去自编自演小热昏还是有些难度；再者，小热昏需要表演者的即兴发挥，必须在开口后一两分钟内就能抓住观众，这并不是所有的表演者都能做到的。

　　谈到小热昏的下一步，这位担任“浙江省民族民间艺术保护工程专家委员会”的老艺术家坦言：当务之急是传承和普及。小热昏具有本土化、草根性的特点，它扎根于市民百姓中间。小热昏以市井中的俗人俗事为说唱对象，取自生活，以小见大。在他看来，小热昏的衰落和很多已消失的剧种是不一样的。杭州小热昏历史上为什么一度能够红火？主要有像杜宝林、俞笑飞、安忠文等一批能自编自演的曲艺人才，有作品、有演员，又有一大批听众群。虽然他对小热昏的现状非常忧心，但又认为，只要采取“对路”的措施，小热昏的振兴还是大有希望的。

　　“文化遗产是一个城市的历史印记，小热昏作为杭州的一张文化名片，老祖宗留下的宝贝千万不能在我们手里丢掉。我希望不久的日子里，它的身影会回到大街小巷，回到老百姓的中间。”临别之际的一番言语，让记者感受到一位老艺术工作者对振兴小热昏的殷切企盼。