王建欢从小住在农村，在他眼里，萧山话中许多用语十分精练传神。如一个人很勤快，村里老人就说他“俭谨”；称呼哪位，叫“何个”；形容做事颠三倒四的，叫“十五倒六”；说话不着边际的，叫“乱话三千”；描述一个人心里老惦记着事的，叫“心记挂吊”；对态度生硬，讲话很呛，傲慢无礼的人形容为“吃生米饭”。

　　萧山方言大多来自古代的越语。王建欢说，方言里有文化，用乡间俚语讲出来的俗语、乡谚和歇后语中，有相当一部分是语言中的精华。

　　在《口述档案》中，王建欢的第一个“采访”对象就是自己的丈母娘。他写道：

　　丈母娘看不惯子女闲暇日子跑到城里的棋牌房去赌博，她告诫子女说：“……嬉赌是一样最最不好的事体。凡嬉赌的人，生活都不想做，老是想别人的钞票。如果输么想去翻本，赢么还想赢，没有了结的时候。有首老谚说：‘嬉赌弗去翻，哪个来替我还？！翻，翻，翻得一只碗来一只篮，到头来只得去讨饭。’”

　　夜深时，丈母娘会和王建欢掏心窝：“我只有一个心愿，只要儿女、媳妇、孙子、孙女晓得我从前为了养儿养女吃了许多苦楚，时常想想我们家从前是一户苦人家，我就放宽心了。我们萧山有一句口头谚叫：‘吃苦要记苦。’如果吃苦不记苦，就一世无结果，这是老年人老话，千真万确。真话难听。可真话对魂灵‘轧’出的人往往当作耳边风，当作屁话。”

　　王建欢突然想到，这些原生态的口语、方言，后人再也不会说了。现在年轻人也讲当地的土话，但跟这些八十多岁的老爷爷、老婆婆讲的土话比，许多说出来的都是不一样的。那些老话当中的乐趣年轻人也体会不到了。要是这些老人过世了，就永远听不到这些原汁原味的土话了。

　　“我想，许多文物毁坏、破损可以重修，可以仿造，而传承在这些老人嘴边的民间生活特别是挂在嘴边的谚语、歇后语、歌谣、童谣，还有一些他们经历的往事将永远消逝，不可再生。”

　　一位早期旅美的华人在一个偶然的机会，看到萧山日报上刊登王建欢写的一篇《口述档案》后，给编辑发了一封“伊妹儿”。信中说：“我被深深打动了……故事中的草根文化是一种母亲文化，它给我们情感，给我们血肉，给我们一种很深厚的东西。而现在，它在迅速地瓦解、消失，我们必须进行抢救，把它保护起来。”