始于20多年前的社会转型使我国社会发生了巨大变化。社会物质财富大量增加，人民生活水平普遍显著提高。作为题中应有之义，与社会转型联系在一起的价值观念的多元化也随之凸显。随着市场关系的不断扩大和泛化，日益泛滥的“极端个人主义”、“拜金主义”和“享乐主义”也影响着人们的价值取向，有些人“唯富为荣”、“唯势为贵”，甚至“唯利无义”；不少人混淆了“所欲”与“可欲”的界线，丧失了是非、善恶、美丑的鉴别能力，荣辱不分，甚至以耻为荣。对于这种现象，邓小平同志早在上世纪80年代就告诫全党，如果风气坏下去，经济搞上去又有什么用？可谓深刻之至。

　　社会主义市场经济就是要让市场经济的好东西尽情地在社会主义社会发展，同时决不给市场经济坏的东西抬头机会。因此，就需要倡导与社会主义市场经济相适应的主流价值观念，以扬善抑恶，扶正祛邪。这种主流价值观念必须体现共产党作为执政党的核心价值观，即“三个代表”的执政理念、党在现阶段的基本纲领以及为共产主义而奋斗的理想；同时又必须能为广大群众所接受，即能体现符合绝大多数人需要的底线价值观。

　　“八荣八耻”有立有破，旗帜鲜明，其中的每一个“荣”都关系到国家前途和人民福祉，是我们大力提倡、必须坚持的；其中的每一个“耻”都危害到社会安定和人民生活，是我们坚决反对、必须抵制的。“八荣八耻”与广大人民的根本利益联系在一起，因而是如何做人的基本伦理底线，从如何做人的角度集中体现了对社会底线价值观的整合。

　　怎样理解“八荣八耻”体现了党引导社会的核心价值观呢?客观而论，改革开放20多年来，市场发育与市场伦理的脱节的确成为一个突出问题。这个问题不解决，党的“三个代表”的执政理念、党在现阶段的基本纲领就不能实现，为共产主义奋斗的理想也就无从谈起。因此，完善社会主义市场经济是经济生活的一场革命，这场革命需要伦理生活的革命与之相适应。从一定意义上讲，伦理的革命是更为根本的革命。伦理和风俗的建设是新生活建设之根底。我们要建设新农村、建设和谐社会、建设小康社会，说到底就是建设中国人的新生活。“八荣八耻”是一个有机整体，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义新阶段的新风尚，体现了社会主义价值观的鲜明导向，因而在推动社会进步中体现出党的核心价值观的引导作用。

　　由此，“八荣八耻”就成了社会倡导的与社会主义市场经济相适应的主流价值观的一个重要内容。我们要在倡导主流价值观的过程中树立社会主义荣辱观，把义荣和义辱、尤其是道德感与羞耻心的培育和养成提到一个突出的地位，以培养与社会主义市场经济相适应的一代新人。