乡土精神，在南张楼村受到格外推崇。

　　他们觉得，这种生活里少不了油篓、汽油灯、蓑衣、小推车、红薯刀片。这些过去是南张楼村民司空见惯的东西，被征集起来，标上一块块中英文对照的牌子，端端正正地摆进了博物馆。        

　　花70万元钱，建这样一座青砖红瓦、挑角飞檐式的民俗博物馆，是时任村支书袁祥生的主意。让后代的子孙，知道前人生活劳作的样子。于是，带有农村传统印记的物品，成了民俗博物馆最好的展品。

　　“征集展品的时候全村人都轰动了。长长的一串捐赠者名单，现在还在村里保留着。”袁行友说。

　　让德国人不满意的，是民俗博物馆一侧的南张楼村文化中心。这是一个可容纳千人的礼堂，用来召开全村大会或放电影，但由于外部明显的欧式风格，被德国专家视为败笔。

　　在德国专家眼里，罗马式的立柱和淡粉色的色调不是南张楼村的东西。他们认为有意义的，是作《南张楼赋》这样的努力。“南张楼村肇基于元代之始，勃兴于明朝之初，绵延七百余年，而繁盛于当今之世，古属齐国北海郡统驭，今归青州何官镇管辖。”镌刻在民俗博物馆墙上的这篇文章，把这个古老村落的兴起和发展，用文字简要地表达了出来。

　　“它像使人有了根，”德国专家奴贝格说，“一个有了可以看到可以触摸根的人，是不愿意轻易离开的。”南张楼村鼓励村民，闲暇之余参加村乐队、戏剧组和各种社团组织。从规划到文化，他们想要在南张楼村营造一份“安乡守土”的农村生活，把农民留在自己的土地上。

　　从物质上讲，南张楼村民人均收入是6080元，不见得是个很高的数字。但是，细数起村民的生活品质，已经有了很多的改变。道路两旁安上了路灯，设了垃圾桶；村里有医院、美发店、饭馆和网吧；村民住的多数是简单的平房，每户都有统一的门牌编号；家里有卫生间，厨房里也用上了煤气。

　　当然，土色的外墙是最好不要动的，德国人一直阻止村民往上面贴瓷砖。他们说，追求农村发展并不等于城市化，建设也不是以城市为标准。

　　即便是土地整理这个概念，在长期研究可持续发展问题的学者张林泉看来，中国人和德国人的意义也不一样。中国人重在农业资源整合，德国人的着眼点则在于农村发展，“土地是被作为发展载体来看待”。

　　联合国生活环境专业论坛主席、巴伐利亚农村问题研究院院长霍尔格·马戈尔在造访南张楼村时说，农村是一种与城市并存共生的社会生态单元，健康的农村关乎一个国家全体居民的利益。

　　“安乡守土”，在南张楼村找到了最好的注解。17年来，这个村子的常住人口规模始终如一条水平线，4000余人，从没激增，亦无递减。